Libro De Los Testamentos
Enviado por IREMNORAA • 22 de Mayo de 2015 • 448 Palabras (2 Páginas) • 138 Visitas
El Libro de los testamentos de la catedral de Oviedo (en latín Liber Testamentorum Ecclesiae Ovetensis) es un códice medieval conservado en la catedral de Oviedo datado en el primer tercio del siglo XII, probablemente hacia 1118.1 2
El libro es un cartulario3 que aglutina documentos legales de la diócesis de Oviedo, donaciones a la catedral, exenciones de impuestos, privilegios de la iglesia o diferentes documentos legales. La información recogida en el códice nos proporciona información sobre diferentes aspectos de la vida medieval.
Creación[editar]
El libro fue encargado por Pelayo, obispo de Oviedo en el primer tercio del siglo XII y por la alta calidad de sus miniaturas se considera una joya del arte románico español.4
Materialmente, el códice se confeccionó en dos etapas cronológicas: la que ocupa la mayor extensión y que se finalizó hacia el año 1109; y la que ocupa únicamente el último cuadernillo y que corresponde al reinado de la reina Urraca, cuya miniatura nunca se llegó a realizar.5
El conjunto documental se divide a su vez en otras dos partes:
Primera parte[editar]
La primera parte se cree fruto de un intento de potenciación de la sede ovetense, antigua capital del reino, tras el traslado de la corte a León. La decadencia en la que entra la ciudad se intenta contrarrestar desde la iglesia y más concretamente por el obispo Pelayo. A este movimiento ayuda el traslado de las reliquias contenidas en el Arca Santa.
Esta época coincide con el reinado de Alfonso VI
Segunda parte[editar]
Tras la muerte del monarca la diócesis de Toledo, que tras su reconquista por parte de Alfonso VI, con el arzobispo Bernardo de Cluny a la cabeza intenta recuperar privilegios perdidos entrando en disputa con la de Oviedo. El obispo de Oviedo, Pelayo, en un intento de preservar los privilegios políticos, impositivos y finalmente su independencia manda rehacer la relación de los privilegios y documentos.
Autor[editar]
En el año 1995, Mª Josefa Sanz Fuentes identificó las manos de los dos copistas que intervinieron en el Libro de los Testamentos y, en especial, la de la persona a la que debemos la copia de la mayor parte de la obra, llamada Pelagius o Pelayo6 y que debió ser uno de los tres canónigos que en la época llevaron los nombres de Pelagius Rosello, Pelagius Viello y Pelagius Enniguiz.
Las características codicológicas y artísticas demuestran que la obra se realizó en un ambiente en el que se manejaban modelos del imperio carolingio, imágenes canónicas hispanas y tradiciones anteriores. Esto indica que debió tratarse de un centro importante que poseía una relevante
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