Materialismo Dialectico

Materialismo Dialectico Marxista

La palabra dialéctica proviene del griego “dialego” que significa dialogo o polémica, los antiguos entendían por dialéctica al arte de descubrir la verdad poniendo en manifiesto las contradicciones implícitas en la argumentación del adversario y superando estas contradicciones. El materialismo dialectico es la concepción del partido marxista-leninista. Llamado así por su modo de abordar los fenómenos de la naturaleza, el método de estudio de estos fenómenos y de concebirlos es dialectico y la interpretación de los fenómenos y métodos de enfocarlos su teoría es materialista.

Marx y Engels remiten generalmente su método dialectico a Hegel como el filósofo que formulo fundamentalmente la dialéctica. Marx y Engels tomaron de la dialéctica de Hegel su “medula racional” y desecharon las ideas Hegeliana para así desarrollar la dialéctica dándole un carácter científico moderno. El método dialectico entiende que ningún fenómeno de la naturaleza puede ser comprendido si se le toma aisladamente sin conexión con los fenómenos que lo rodean, todo fenómeno puede ser comprendido y explicado si se le examina en su conexión indisoluble con los fenómenos circundantes condicionados por ellos.

El método dialectico exige que los fenómenos se examinen no solo desde el punto de vista de sus relaciones mutuas y de su mutuo condicionamiento, sino también desde el punto de vista de su movimiento, de sus cambios y de su desarrollo desde su nacimiento hasta su muerte. Entiende que el proceso de desarrollo no debe concebirse como movimiento circular, sino como un movimiento progresivo, como el desarrollo de lo simple a lo complejo. No discurre a modo de un proceso de desenvolvimiento armónico de los fenómenos, sino poniendo siempre de relieve las contradicciones inherentes a los objetos y a los fenómenos.

Si en el mundo no existen fenómenos aislados, es decir todos los fenómenos están vinculados entre si y se condicionan unos a otros es evidente que todo reginem social y todo movimiento social que aparece en la historia debe ser considerado desde el punto de vista que han engendrado este régimen. Dentro de las condiciones modernas el régimen de la esclavitud es absurdo y contrario a la lógica, en cambio dentro de las condiciones de disgregación del régimen del comunismo primitivo, el régimen de la esclavitud fue un fenómeno perfectamente lógico natural ya que represento un progreso.

Si el mundo se encuentra en incesante movimiento y desarrollo y si la ley de este desarrollo es la extinción de lo viejo y el fortalecimiento de lo nuevo, es evidente que no puede haber ningún régimen social inconmovible ni puede existir los principios eternos de la propiedad privada y la explotación, ni las ideas eternas de sumisión de los campesinos a los terratenientes y de los obreros a los capitalistas. Esto

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