Materialismo Dialectico

“Año de la diversificación productiva y fortalecimiento de educación”

UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA CIVIL

MATERIALISMO HISTORICO Y DIALECTICO

PRESENTADO A LA CATEDRA DE SEMINARIO DE FILOSOFIA

CATEDRATICO: Mg. Francisco Gutelius Ríos

INTEGRANTES: -Briceño Chacpa Yoselyn Miluska

-Unocc Areche Fredy Vidal

CICLO : II

SECCION: B1

TURNO : TARDE

HUANCAYO - PERÙ

DEDICATORIA

EL PRESENTE TRABAJO ES DEDICADO A NUESTROS PADRES POR SU APOYO INCONDICIONAL QUE NOS BRINDARON A LO LARGO DE NUESTRAS VIDAS Y AHORA POR INICIAR ESTA ETAPA UNIVERSITARIA Y A NUESTRO DOCENTE POR APORTAR SUS CONOCIMIENTOS EN NUESTRO DESEMPEÑO.

ÍNDICE

Pag.

1. Indice …………………………………………………………….……… 03

2. Introducción ……………………………………………………………... 04

CAPITULO I

1. Materialismo Histórico……………………………………………….…… 05

1.1 Definición……………………………………………………………………. 05

1.2 Principales características……………………………………………. 05

1.3 El Materialismo Histórico como Método de Análisis de las

Ciencias Humanas…………………………………………………………….06

1.4 La lucha de clases (anexo1)…………………………………………….. 06

1.4.1 Lucha económica……………………………………………………. 06

1.4.2 La lucha ideológica………………………………………………….. 07

1.4.3 La lucha política………………………………………………………. 07

1.5 La crítica………………………………………………………………………. 07

1.6 Infraestructura Y Superestructura………………………………………… 07

1.6.1 La estructura jurídico-política……………………………………… 08

1.6.2 La estructura ideológica……………………………………………… 08

CAPITULO II

2. Materialismo Dialectico………………………………………………………. 09

2.1 Definición………………………………………………………………………. 09

2.2 Leyes De Materialista Dialéctica…………………………………………. 09

2.2.1 La «ley de la unidad y de la lucha de las antítesis…………… 09

2.2.2 La «ley del paso de la cantidad a la cualidad………………… 09

2.2.3 La «ley de negación de la negación…………………………….. 09

2.3 El Materialismo Dialéctico como Método para la Producción de Conocimiento Científico…………………………………………………..……… 10

2.4 La dialéctica y la metafísica…………………………………………………. 10

1. Conclusiones………………………………………………………………………. 12

2. Bibliografía………………………………………………………………………….. 13

3. Anexos………………………………………………………………………………. 14

Introducción

Al hablar del materialismo se pueden encontrar: El materialismo dialéctico que es la concepción del mundo del Partido marxista-leninista. Llamarse materialismo dialéctico, porque su modo de abordar los fenómenos de la naturaleza, su método de estudiar estos fenómenos y de concebirlos, es dialéctico, y su interpretación de los fenómenos de la naturaleza, su modo de enfocarlos, su teoría, materialista.

El materialismo histórico es la extensión de los principios del materialismo dialéctico al estudio de la vida social, la aplicación de los principios del materialismo dialéctico a los fenómenos de la vida de la sociedad, al estudio de ésta y de su historia. Podremos ver a la vez sus características y que es lo quiere dar a conocer estos autores acerca del surgimiento del materialismo histórico y dialectico.

Caracterizando su método dialéctico, Marx y Engels se remiten generalmente a Hegel, como al filósofo que formuló los rasgos fundamentales de la dialéctica. Pero esto no quiere decir que la dialéctica de Marx y Engels sea idéntica a la dialéctica hegeliana. En realidad, Marx y Engels sólo tomaron de la dialéctica de Hegel su "médula racional", desechando la corteza idealista hegeliana y desarrollando la dialéctica, para darle una forma científica moderna.

LOS AUTORES

CAPITULO I

El Materialismo Histórico

1.1 Definición.- El materialismo histórico es la teoría filosófica que pretende explicar el desarrollo de la sociedad humana, estableciendo como sus causas las actividades productivas de sus integrantes.

Esta corriente del pensamiento toma como base algunas teorías del Comunismo Marxista; anteriormente se consideraba que las actividades productivas del ser humano así como su agrupación en sociedad eran producto de una libre voluntad; Marx expone que las actividades productivas no son realizadas por la libre voluntad del ser humano, sino que son necesarias para la subsistencia de la sociedad, por lo que el desarrollo de la sociedad está determinado por las actividades productivas de sus integrantes.

El materialismo histórico realiza un estudio de la sociedad humana, sin ser influenciado por teorías ideológicas o supuestos ideales de comportamiento humano. Basado en hechos concretos y reales como son los recursos materiales a lo que podía tener acceso, así como la tecnología para poder aprovecharlos, el desarrollo científico de la época que se estudia y los sistemas de producción disponibles en determinado capítulo de la historia.

1.2 Principales características.-

 En esta doctrina se establece a la economía como base de la sociedad: La economía es el conjunto de relaciones que existen entre los medios de producción y el ser humano, lo cual denomina relaciones de propiedad.

 La economía determina los valores e ideología de una sociedad en un momento dado de la historia: Es la ideología de la clase económicamente dominante la que controla en la sociedad.

 Son las fuerzas de producción las que conducen el devenir histórico de las sociedades.

 Todo cambio en la sociedad, la edad media, la revolución industrial, el esclavismo, el liberalismo, capitalismo, socialismo y neoliberalismo es realizado a partir de cambios en los modelos económicos de la sociedad y son independientes a personas y caudillos.

1.3 El Materialismo Histórico como Método de Análisis de las Ciencias Humanas.-El materialismo histórico, ciencia social que analiza los comportamientos de la sociedad a través de los hechos, la historia y su desarrollo, entiende la realidad vinculada al contexto histórico y social, y su evolución dialéctica. Reflexiona acerca del vínculo de cada devenir social respecto de las relaciones económicas de trabajo y producción, entiende la generación de bienes y servicios para el bienestar de la humanidad, el hombre, el medio ambiente y la naturaleza, concibe a la ciencia y a la tecnología como agentes que contribuyen a ese desarrollo.

Plantea que la naturaleza y la vida están unidas en forma indisoluble a la dialéctica, en una relación perenne, interminable, en constante cambio y desarrollo, en evolución y movimiento, la vida y la naturaleza son la dialéctica misma, en cambio permanente y desarrollo infinito.

El materialismo histórico, para posicionarse en la realidad, efectúa el análisis desde las sociedades primitivas, en donde el hombre practicaba una relación estrecha con la naturaleza, desde el hombre recolector y luego el cazador, la manufactura de herramientas, la incorporación de la carne a la alimentación y el aporte de albúminas

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