Todo un poema filosófico, llamado Bhagavadgita

Todo un poema filosófico, llamado

Bhagavadgita

, se inserta en el libro sextode los dieciocho que constituyen el Mahabharata, y es una especie de Biblia delos hindúes, aceptada por las sectas a causa de su ecléctica actitud en laexposición de las doctrinas, y todavía se lee, se estudia y se reimprimeconstantemente, debido a su valor como consuelo en las miserias de la vida y adecuada preparación para la muerte. A este mismo periodo pertenecen las leyendas de tipo religioso llamadas Purana(cuento poético) o Itihasa (leyenda) que tratan de los dioses indios y de lacreación del mundo y también los Agmas , libros de carácter filosófico.

PERIODO BRAHMÁNICO

Los libros Brahmánicos (“Explicaciones esótericas de los sacrificios”) formanparte de los Vedas y están escritos en prosa. En ellos se explica cada versículo delos Vedas para uso de los oficiantes. En este periodo la sociedad se presentadividida en castas: los sacerdotes, los artesanos y artistas; los criados o esclavos y, por último, los parias, seres impuros.Como apéndices de los Brahmana nacieron los

Upanishads

( “SesionesSecretas”) o enseñanzas de doctrinas secretas, que de hecho son los másantiguos textos indios de filosofía. De éstos se destaca el

Dharmasastra.CÓDIGO O LEYES DE MANÚ

El Manu Smriti, traducido como leyes de Manú, es uno de los dieciocho smritisdel Dharmasastra, contiene entre 2,031 ó 2,648 versos divididos en dieciochocapítulos, que representan reglas y códigos de conducta que deberían seraplicados, fueron dictadas por el sabio Manú (quien el hinduismo es elantepasado común de toda la humanidad) a los rishis.

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El capítulo primero relata la creación del mundo y las grandes ventajasespirituales que se pueden obtener si se estudia su contenído.

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Los capítulos dos al seis relatan el modo de vida y la conducta propia de los“nacidos dos veces” (miembros de las tres castas superiores)

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El séptimo capítulo da cuenta de la dignidad divina, de las obligaciones y responsabilidades de los reyes, ofrece un alto ideal del oficio real.

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El capítulo octavo trata del procedimiento en pleitos civiles y criminales y del castigo para cada clase de criminales.

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Los capítulos noveno y décimo hacen conocer las costumbres y leyes quegobiernan a la mujer, el divorcio, los derechos de la propiedad, la herencia y las ocupaciones legales de cada casta.

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El undécimo capítulo se ocupa de varios tipos de penitencia a la quedeberán someterse aquellos que se quieran liberar de las terriblesconsecuencias de sus malas acciones.

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El duodécimo capítulo expone la doctrina del Karma, involucrando lareencarnación en la escala ascendente y descendente, de acuerdo a losméritos y desméritos de la vida presente.

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Los versos del cierre están dedicados al esquema panteísta de salvaciónque conduce a la absorción en la Deidad impersonal Brahman.

PERIODO BÚDICO

El periodo búdico hace referencia a la doctrina y enseñanzas de Buda, nacido ensiglo VI a.C. Del sánscrito Buddha que significa “el iluminado” , cabe mencionarque Buda como concepto histórico actual se refiere a Siddhartha Gautama,quien fue el vigésimo octavo Buda.En el siglo VI a.C., la filosofía india sufre una profunda transformación,provocada por la influencia de las doctrinas de Buda propagadas rápidamentepor toda la India.La doctrina de Buda se inspira en el logro del nirvana o calma absoluta. Esteestado se alcanza por medio de la pureza del pensamiento, de la palabra y laobra, la limosna, el sufrimiento y la meditación.La literatura budista fue en un principio gnómica y sentenciosa, expresada enmáximas filosófico-morales, de las cuales pueden extraerse ejemplos educativos,semejantes a las parábolas

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