Aportes De Indigenas A La Arquitectura

4.ARQUITECTURA INDÍGENA

4.1Fundamento teórico

Para Saussuere la lengua es un contrato social, haciendo un paralelo en arq

uitectura, G. Broadent

(JENKS,

BAIRD, 1975)

afirma que esta correspondencia se da en el estilo (que es un contrato social

entre personas que acordaron que ciertos elementos arquitectónicos debían significar ciertas cosas).

Tanto Barthes como Lévi

-

Strauss

(

JENKS,

BAIRD, 1975)

encontraron un paralelismo entre el

lenguaje y la organización de las cosas físicas (existen diversos sistemas, del vestido, comida,

automóvil, mobiliario, etc.). Desde que nacemos siempre tratamos de orientarnos en el ambiente, y de

es

tablecer un cierto orden. El desarrollo de la cultura se basa en la información y en la educación y por

tanto depende de la existencia de ciertos sistemas simbólicos comunes. La participación en una cultura

significa que se sabe cómo usar sus símbolos comu

nes. La cultura integra la personalidad singular de

un mundo ordenado basado en ciertas interacciones significativas. Cuando el espacio se convierte en

un sistema de lugares significativos, se presenta vivo para nosotros.

4.2 Características de la arquitectura indígena

Los elementos denotativos y connotativos de la arquitectura indígena reflejan el medio ambiente y la

cultura indígena, tienen un transfondo ideológico y mitológico que es la base de su cultura. Por

ejemplo en la orientación y distribución del esp

acio interior de las casas comunales de los indígenas

amazónicos, la utilización de materiales y su identificación con elementos naturales "vivos" del medio

ambiente, la similitud entre el cosmos y la envolvente de la casa comunal, en cierta forma como la

superposición de dos mundos: uno terrenal en la base y otro "superior" en el cielo de

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