Cuales son los Movimientos sociales Repetto

Prof. Adj. Daniella Repetto- Sociología- ISJ-Fac. Derecho- Udelar 2012.

Los Movimientos Sociales

1.- Generalidades de los Movimientos Sociales Latinoamericanos.

Tomar como punto de partida, es decir como objeto de estudio a los movimientos sociales es algo complejo y que aún no está muy claramente definido, dado justamente las fronteras de su campo de estudio, no ha llegado el momento aún de poder elaborar una definición precisa. Probablemente esto se deba a diversidad de los aspectos que llevan a que se constituyan como tales, a la bastedad de sus objetivos y a la dificultad para distinguirlos de otro tipo de acciones colectivas.

Para comenzar a aproximarnos al concepto de “Movimiento Social”, se podría partir de la definición dada por Anthony Giddens en Sociología (1998), estableciendo que es el “Intento colectivo de luchar por un interés común o de garantizar que se alcanza un objetivo compartido, mediante una acción colectiva que tiene lugar al margen de la esfera de las instituciones establecidas”.1

En cambio si se tiene en cuenta la definición de “Movimiento Social” para Touraine se denota una prioridad de la acción conflictiva como algo que “cambiaba tanto las orientaciones culturales, como el campo de historicidad en forma de organización social, definido a la vez por normas culturales generales y por relaciones de dominación social.” 2

En esta misma línea en donde el conflicto es la causal del surgimiento de los “Movimientos Sociales” se podría citar a Alberto Melucci quien asume a la acción colectiva como una construcción a partir de las reacciones y respuestas que los individuos tienen ante los conflictos y el desorden en la estructura social, es decir como los “actores organizan su comportamiento”. En su trabajo sobre “Asumir un compromiso: identidad y movilización en los movimientos sociales” (1994) plantea el debate sobre la construcción epistemológica de los nuevos movimientos sociales y sobre el compromiso individual de los actores sociales, a través de las expectativas y la acción social, así como, la forma en la que se construye la identidad individual y la identidad colectiva como resultado de un proceso social diferenciado. Lo interesante dice Melucci es vislumbrar cómo los individuos construyen un “nosotros” orientado por los “fines” que es el sentido de la acción para el actor (estructura cognoscitiva), los “medios” que serían las posibilidades y los límites de la acción; y finalmente el “ambiente” que es el ámbito en donde se da la acción; con estos tres aspectos de la acción colectiva el actor debe negociar permanentemente su accionar y se enfrenta habitualmente a mecanismos de tensión. Surge entonces la posibilidad de establecer tres dimensiones analíticas para lo colectivo como: la implicancia

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