Determinismo

Todas estas razones tropiezan con la irresistible persuasión que sacamos de la experiencia cotidiana de las acciones llamadas libres, cuyo determinante no parece que sean tan sólo los pensamientos ó representaciones que las acompañan. Por esto Leibniz, que fué quien insistió en esta dificultad metafísica contra a libertad, recurre á los pensamientos inconcientes para señalar el último determinativo de nuestros actos llamados libres, pero es manifiesto paralogismo negar la existencia de la libertad apoyada en toda clase de experimentos, por la posibilidad abstracta de hechos que por su naturaleza inconciente son del todo verificables."[4]Aquí podemos ver los intentos de los más grandes filósofos en tratar de entender filosóficamente la libertad del hombre. Claro que al final la gran enciclopedia simplemente rompe todo con Leibniz y su dificultad metafísica que en resumidas cuentas nos dice que sería ilógico tratar de determinar si en verdad existe el determinismo ya que nosotros somos causa de este efecto por lo cual se generaría una paradoja en la cual no hay salida porque nuestro pensamiento no llega a comprobar verdades metafísicas, sólo fenomenológicas.Pero entonces si el determinismo es imposible de determinar (otra paradoja...) entonces que le queda al hombre aparte de la duda. ¿Acaso tendremos que vivir con otra angustia (angst) más, la cual esta vez se confronta con nuestra indeterminación sobre el determinismo de nuestra libertad?

La paradoja del determinismo

Continuando con la conclusión anterior (demos gracias a la enciclopedia por esto) podemos tratar de entenderla mejor con un ejemplo:Supongamos que somos Johnny Buendía[5]y que estamos pensando sobre nuestra libertad: "Al mover este brazo estoy usando mi libertad, sin embargo ¿Es totalmente libre este acto o obedece a una causa como nos dice Stuart Mill?¿Acaso estaban las condiciones dadas para que moviera mi brazo?¿Estaba ya determinado en preguntarme si estaba determinado para mover mi brazo?¿Estaré determinado en pensar paradójicamente sobre mi determinismo generando una nueva paradoja a la hora de pensar cualquier cosa sobre el determinismo de mi libertad?". Así vemos como el buen Johnny se encuentra imposibilitado de llegar a entender su libertad de una manera directa.Sin embargo puede que haya una posibilidad para que el Buendía no se sienta atemorizado. Podría Johnny tratar de no entender racionalmente su libertad, sino entenderla como un pulso de su pensamiento[6]en un plano distinto. Para esto recurriremos a la idea abstracta de las integrales en las matemáticas. En una seria infinita de sucesos recursivos (como la paradoja descrita arriba) podemos empezar a generalizar las cosas (como cuando se integra una función matemática) para poder entender la paradoja viéndola desde una perspectiva más grande y captándola en un solo pulso. Haciendo esto con mucho esfuerzo y dedicación podemos llegar a entender nuestra determinación de otra manera: Si empezamos con esta cadena de pensamientos: "Me rasque el brazo porque tenía comezón ¿Quién decidió hacer eso en ese momento? Yo no, sino mi cerebelo automáticamente, pero ¿Quién dispuso a mi cerebelo para que actuara de esa forma cuando este evento de la comezón sucediera? Probablemente ya venía "programado" así cuando nací, pero podemos pensar en otro hombre que aunque tiene comezón no se rasca el brazo ¿Su cerebelo también fue dispuesto desde que nació? Pienso que sí, pero también pienso que él lo cambió a su debido momento. Pero ¿Por qué lo cambió si sabemos que al rascarnos liberaremos sustancias que nos brindarán un alivio? Probablemente al balancear las consecuencias de rascarse(cicatriz) contra el alivio, decidió que la cicatriz pesaba más. Pero todo este pensamiento de balanceo no lo hace a cada momento que le da comezón(o cualquier otra necesidad) sino se volvería loco. Entonces ¿Tiene un "subcerebelo" para decidir como programar el cerebelo?¿O acaso será otro tipo de conciencia que no piensa en el presente sino en el presente, pasado, futuro y en el hombre íntegramente y en base a eso decide? ¿Entonces está conciencia decide establecer un ser multidimensional imaginario hacia el cual el hombre tiene que tender para perfeccionarse según sus creencias, y al cual la conciencia presente recurre siempre que se encuentra frente a una decisión?" Y así podemos llegar a la hipótesis que se podría interpretar en la película The Matrix Reloadeden donde los actos presentes e inmediatos del hombre fueron determinados en el pasado por el mismo cuando decidió quién era o quién quería ser:"Oracle: Candy?Neo: D'you already know if I'm going to take it?The Oracle: Wouldn't be much of an Oracle if I didn't.Neo: But if you already know, how can I make a choice? The Oracle: Because you didn't come here to make the choice, you've already made it. You're here to try to understand why you made it. I thought you'd have figured that out by now."[7]Aquí vemos como la pitonisa le explica a Neo que él ya había hecho la decisión de tomar o no el dulce ¿Pero cómo o cuándo? No es que Neo se puso un día a pensar en lo que diría si un día la pitonisa le llegara a ofrecer un dulce de color rojo. Mas bien lo que decidió es quién quería ser y en base a eso hizo una decisión semiinconsciente.Si esta parte de las decisiones humanas la viéramos como un programa, la decisión de quién ser sería un programa principal que a la vez escribiría algoritmos determinados para cada conjunto de estímulos.Sin embargo todo esto no nos quita de encima la paradoja del determinismo, sólo la simplifica un poco más dejando al Buendía insatisfecho. Suponiendo que la mayoría de las decisiones que el hombre hace libremente son las de elegir quién ser, entonces el determinismo se presenta en una forma mucho más directa, ya que el hombre se siente predestinado a ser quien es. Cada hombre siente una necesidad de ser alguien y tener una razón de ser. Ese alguien muchas veces es marcado por sus capacidades, necesidades y gustos. Por ejemplo ¿Cómo es que cada año todos los alumnos de 3º de preparatoria se deciden por elegir una carrera la cual los definirá en gran parte? Esta decisión se hace en base a gustos y habilidades. Entonces ¿Son cosas físicas o fisiológicas las que nos determinan como ser? Si sí, el determinismo no puede ser más claro. Hasta se refuerza con la conciencia, porque cuando haces algo que no te gusta o no te sientes cómodo, sentimos una angustia que nos lleva a ser quienes estamos predestinados a ser.Si seguimos el camino de los filósofos famosos[8]llegaríamos al determinismo desde otra manera. Por ejemplo, retomando a Stuart Mill: "the consistency of determinism with freedom is, in the last resort, a pseudo-problem

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