Ecofeminismo

ÍNDICE.

1. Introducción……………………………………………………………...........p.2

2. Contextualización de las autoras……………………………………………....p.2

3. “Instituciones ecofeministas. Ensayo para representar el conocimiento y la religión”. (Ivone Gebara)………………………………………………………p.3

a. Sobre el ecofeminismo………………………………………………....p.4

b. La cuestión epistemológica…………………………………………….p.5

c. Perspectiva ecofeminista…………………………………………….....p.7

4. “La praxis del ecofeminismo: biotecnología, consumo, reproducción” (Vandana Shiva)…………………………………………………………...…p.11

a. El ecofeminismo frente a la biotecnología………….………………...p.11

b. El GATT*, la agricultura y las mujeres del Tercer Mundo………..…p.12

c. El concepto de libertad de las mujeres del movimiento Chipko…...…p.13

d. La descolonización del norte……………………………………….…p.14

i. La descolonización ética: de la democracia que abarca toda la vida al imperio del hombre sobre la naturaleza…………………………………………………..…p.14

ii. El problema de la población………………………………..…p.15

iii. La colonización económica : el crecimiento de la opulencia y el crecimiento de la pobreza…………………………………….p.15

iv. La colonización intelectual: el aumento del conocimiento, la extensión de la ignorancia……………………………………p.16

e. Personas o Población. Hacia una nueva ecología de la reproducción…………………………………………………………p.17

i. Población, medio ambiente y personas………………………p.17

ii. ¿Quién carga con quien?..........................................................p.17

iii. ¿Desarrollo a costa de quien?...................................................p.18

f. Conclusión……………………………………………………………p.19

g. Bibliografía…………………………………………………………...p.20

1. INTRODUCCION:

A lo largo de estas páginas vamos a intentar ofrecer una visión general acerca de que es el ecofeminismo o, ecofeminismos, y sus distintas implicaciones a través de un trabajo de análisis basado en las obras de Vandana Shiva “La praxis del ecofeminismo” y de Ivone Guevara “

Tras una explicación espistemológica sobre el ecofeminismo o ecofeminismos expondremos de manera resumida, critica y comentada los distintos capítulos y líneas de trabajo que hemos encontrado más interesantes y, a través de los cuales hemos podido argumentar el cuerpo de nuestro trabajo.

2. CONTEXTUALIZACIÓN DE LAS AUTORAS:

a. IVONE GEBARA:

Brasileña, nacida en São Paulo en 1944. Religiosa de la congregación de las Hermanas de Nuestra Señora.

Doctora de Filosofía por la pontifica Universidad Católica de São Paulo, y Doctora en Ciencias Religiosas por la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica).

Trabajo como profesora de Filosofía y Teología en el Instituto de Teología de Recife, entre 1973 y 1989, Cuando fue disuelto por el Vaticano.

Formo parte de DEPA (Equipo Interdisciplinar), que se dedico a la formación alternativa de agentes pastorales en el nordeste brasileño.

Es Integrante de la Asociación de Teólogos y Teólogas del Tercer mundo (ASETT), donde asesora a diferentes grupos de mujeres en la perspectiva ecuménica, feminista y ecológica.

Sus libros y artículos han sido publicados o traducidos sobre todo en portugués, español, francés, inglés y alemán. Cabe destacar, entre ellos:

- La palabra en las cosas antiguas y nuevas: la Trinidad. Una perspectiva ecofeminista (1994),

- la teología ecofeminista. Prueba de repensar conocimientos y la religión (1997),

- Rompiendo el silencio. Una fenomenología feminista del mal(2000),

- La movilidad de las esclavas. Las mujeres del noreste, el feminismo y una vida mejor (2000),

- Las aguas de mi pozo. Reflexiones sobre las experiencias de la libertad (2005), ¿Qué es la Teología (2006),

- ¿Qué es la Teología Feminista(2007),

- Qué es el cristianismo (2008),

- Los paneles de Compartir y los Peces ellos. El cristianismo, la teología y la teología feminista (2008).

Se dedica principalmente a escribir sobre el feminismo y la liberación de la religión.

b. VANDANA SHIVA.

La autora nació en 1952, en Dehra Dun,en el norte de la India.

En los años 70 participó en el movimiento Chipko (=abrazar en hindi), formado principalmente por mujeres que adoptaron la táctica de denuncia ecologista consistente en permanecer abrazadas a los árboles para evitar que fueran cortados.

Vandana se doctoró en Ciencias Físicas en 1978 y además estudió filosofía.

En los años 80 fundó la Fundación para la Investigación Científica, Tecnológica y Ecológica, donde se impulsa la agricultura ecológica y se estudia la biodiversidad.

Ella recibió varios premios por su trabajo. Por ejemplo en 1993, ella recibió un premio que está conocido por/como el Premio Nobel alternativo.

Autora de 13 libros y más de 300 ensayos publicados, Shiva es una de las pensadoras más influyente en el campo feminismo, ecología y filosofía.

...