Examen Ciencias Sociales l

Andrea N. Maldonado Cobián

Examen Ciencias Sociales l

Prof. Sonia Serrano

3121 KM2

1. Antropología y Cultura

Antropología es un estudio bajo la rama de ciencias sociales que busca ganar conocimiento de lo que es el ser humano y de lo que hace. También estudia lo que es la sociedad humana y la cultura. Hay tres áreas fundamentales de investigación en la antropología, estas son la antropología  física, la sociocultural y la aplicada. La cultura se refiere a la herencia común de creencias y comportamientos comunes que permiten que una sociedad específica interactúe entre sí y pueden conceptualizar sobre las realidades sociales y también representa como esa sociedad se adapta y evoluciona durante los años. Hay diferentes tipos de cultura, estos son:

1. Universal: Incluye saber leer, escribir, documentar, organizar la sociedad en varios niveles, crear sistemas de consumo, medios de comunicación masiva, y situaciones macrosociales (derechos humanos).
2. General: Incluye las raciones geográficas, históricas, lingüísticas y religiosas. Este tipo es arbitrario y se usa para acercar una identidad con otras y olvidar las diferencias entre ellas.
3. Particular: Incluye las diferentes hablas de los diferentes tipos de personas (vocabulario focal)

Los seres humanos nos integramos a la cultura por nuestros orígenes fisiológicos y culturales, ya que procedemos de nuestros ancestros que seguían una cultura específica que ha sido heredada por nosotros, sus descendientes. La cultura no es uniforme para todos, y gracias a esto, los antropólogos usan nuestras diferencias para poder organizar las diferentes maneras en que interactuamos. Un ejemplo de esto podría ser una boda, ya que una boda tiene muchos significados diferentes y todas son celebradas de diferentes maneras. Ahora, en una sociedad homogénea la cultura es uniforme porque todos los participantes de este grupo específico  creen y practican lo mismo. La cultura puede pasar por transformaciones. Esto se puede deber a diferentes factores como procesos globales. Un proceso global puede ser la migración de un país a otro país. Otro proceso global puede ser los intercambios de comercios, ya sean materiales (monedas, libros, vestimentas, especies) o culturales (creencias, tradiciones, mitos, leyendas). Gracias a estos procesos globales, muchas culturas nacieron y las podemos llamar “culturas híbridas”.

1. Orden y Violencia

  Llegó un punto en nuestra historia que todo el mundo le tenía miedo a todo. Los “fuertes” oprimían a los “débiles” todo el tiempo y la violencia se convirtió en algo que era común, algo normal en la sociedad. Así que, los “débiles” decidieron establecer una alianza para su seguridad común. Empezaron con establecer las leyes, es decir, establecer lo que podían y no podían hacer. Luego establecieron lo que conocemos como policías y lo que conocemos como los cuarteles y las cárceles. También fortificaron sus ciudades y crearon milicias para que los defendieran de extraños y de enemigos. Mientras pasaba el tiempo, las leyes y penalidades seguían aumentado y esto causó que las personas se pusieran rebeldes, y que regresaran a sus orígenes.

  Entonces, los individuos se organizaron de una manera política. El gobierno (Estado), que era los que mantenían el orden y promovían las leyes, y el pueblo que eran los trabajadores (según el autor, los atacantes) que eran perjudicados por sus actos por el gobierno. Cuando el autor dice que la violencia se transforma, se refiere a que la violencia no desaparece, si no que cambia de rostro. En los tiempos de antes se podría decir que había un cierto tipo de respeto entre atacantes porque compartían un miedo que era recíproco; uno no se creía mejor que el otro. Pero, cuando la violencia pasa en manos del orden (Estado), la situación cambia radicalmente. Esto es porque el orden es más poderoso que todo y tiene muchas más probabilidades de ganar que aquellos que lo desafían. Como lo dice el autor,  el combate contra la autoridad está perdido antes de comenzar. La violencia pasa hacia el orden porque el orden quiere convertir la angustia en temor y la violencia combinada con el poder es lo que mantiene a las masas aterrorizadas. Puedo añadir que la ley es efectiva siempre y cuando esté respaldada por la violencia, como lo establece el autor.

  El hombre se acata al poder político porque haciendo esto, el hombre puede moverse libremente en el espacio público, es decir, un hombre que sigue las normas del Estado, es libre. Un hombre que se hace ver como un buen cumplidor de las leyes podría tener una posición de poder alta. El orden se hace una fuerza de influencia para el hombre. Hace que los hombres sean instruidos, sean tranquilizados y que también sean adoctrinados. El autor establece que el poder de la disciplina alcanza hasta los movimientos del espíritu, del alma y del cuerpo y esto significa que el hombre es transformado en un ser racional y no en uno que cuestiona todo lo que le rodea.

1. El Malestar de la Cultura

  En el ensayo “El Malestar de la Cultura” de Sigmund Freud, se presentan diferentes temas sobre la sociedad, la cultura, y la evolución. Esta información es presentada por diferentes metáforas y analogías de la vida. El ensayo está separado por capítulos y cada capítulo habla de un tema diferente. Pienso que el tema más importante que discute Freud es el de la felicidad. Freud piensa que la sociedad está como está por culpa de la cultura. El refuta que lo que impulsó a que se crearan las leyes y las organizaciones sociales fue la cultura y que algunos eventos históricos como la colonización, el Cristianismo y el dominio sobre la Naturaleza también tuvieron efecto en esta. Freud dice que el Estado es culpable de todos nuestros sufrimientos y que el Estado está regido por la cultura, que por ende, es la culpable. Incluso, dice que podríamos ser más felices si la abandonásemos para así volver a un estilo de vida más primitivo. Al final de esta lectura, Freud dice que el problema principal de la cultura es el sentimiento de la culpa. Habla de la “mala conciencia” y explica que presenciamos un sentimiento de desamor o de rechazo cada vez que cometemos algún error que luego nos arrepentimos. En el estado de sentir culpa, el ser tiende a permanecer en un estado de angustia mientras busca recibir el “perdón” de otro ser o de una fuerza natural. También conecta la cultura con la felicidad, diciendo que el progreso de la cultura causa la pérdida de felicidad porque aumenta el sentimiento de culpabilidad, como ya había explicado anteriormente.

  Freud también discute la evolución del hombre, es decir las diferentes etapas que debe pasar el hombre. Según el, el desarrollo del hombre debe ser uno que se acople con la cultura en la que él vive. La cultura vuelve a ser la culpable aquí porque Freud dice que el desarrollo del hombre debe tener el fin de obtener placer y este fin es interrumpido por la obligación de seguir las normas establecidas por la sociedad en la cual su fundadora es la cultura. Estas dichas etapas demuestran el desarrollo, la evolución, el crecimiento, y el descubrimiento de obtener placer con diferentes objetos de toda persona. Como por ejemplo,  la etapa oral y la etapa anal. En la etapa oral (primera etapa), se caracteriza por  obtener placer en la boca y  la etapa anal, la cual se caracteriza por el aprendizaje de saber desprenderse de las cosas, y la posesión de ellas. Luego les siguen etapas del descubrimiento de partes genitales diferentes, del amor incondicional hacia el padre o la madre, la formación de la personalidad y en fin, la etapa de conseguir placer de otras maneras.

  Otro tema que Freud elabora es el hecho de que se reprime la sexualidad y asuntos que son naturales del ser humano. La cultura nuevamente pasa a ser la culpable porque en este tema, la cultura provoca que los seres humanos se restrinjan de sus pasiones por seguir lo que establece ésta. El amor sexual entre hombre y mujer es lo que hace posible que se crea una familia. Ya cuando una familia es creada, hay otras responsabilidades que pasan la importancia del amor sexual a un plato de segunda mesa.  Como Freud dijo en su ensayo, cuando más íntimos sean los vínculos entre los miembros de la familia, tanto mayor será muchas veces su inclinación a aislarse de los demás, significando que el ser tiende a aislarse de la sociedad por motivo de tener una familia. El amor sexual crea una dependencia hacia un objeto del mundo exterior, un objeto que fácilmente podría ser arrebatado por la cultura. Este hecho de que el objeto podría ser arrebatado crea un tipo de indecisión en el ser humano porque aquí tendría que escoger entre permanecer con el amor sexual u olvidarlo y seguir con las reglas de la cultura. Pero, la presión de la cultura no es lo único que contribuye en este problema, sino que el amor sexual tiene algo esencial que nos priva de ser completamente satisfechos y nos impulsa a seguir otros caminos, caminos que nos llevan a seguir la cultura. Así que, eventos que Freud creía que eran naturales eran reprimidos por causa de las “leyes” de la sociedad y esto es lo que causaba que los seres humanos se reprimieran de sus deseos sexuales genitales.

1. Género y la Sexualidad

Cuando hablamos de género, nos referimos a la diferencia que es establecida entre lo masculino y lo femenino. Es una expresión cultural que crea desigualdades entre los hombres y las mujeres y es lo que los distingue. Estas distinciones son psicológicas, emocionales, culturales y sociales. El género también sirve como estructura de la percepción y la organización de una sociedad. Establece como los hombres y las mujeres deben actuar, pensar y mostrarse ante la sociedad. Ofrece también barreras en lo que es profesional como también en lo que es sexual. Y por ende, el género no es un término natural, sino que uno socio-cultural. Cuando hablamos de sexo, nos referimos a las características biológicas entre el hombre y la mujer. El sexo es lo que diferencia al hombre y a la mujer físicamente, mientras que el género los distingue por lo que son emocionalmente.

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