LAS RELACIONES ENTRE LA PRODUCCIÓN Y LA CAPITAL

UNIVERSIDAD TÉCNICA DE MANABÍ

FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y

ECONÓMICAS

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ESCUELA DE ECONOMÍA

TEORIA DE CRECIMIENTO ECONOMICO

PARALELO:

4TO “A”

TEMA 1 UNIDAD 3:

LAS RELACIONES ENTRE LA PRODUCCION Y LA CAPITAL

ESTUDIANTE:

SOLORZANO ARAUZ MICHELLE ESTEFANIA

DOCENTE:

ECON. BERNARDO VELEZ JOSÉ LUIS

PORTOVIEJO, OCTUBRE 2022 – FEBRERO 2023

LAS RELACIONES ENTRE LA PRODUCCIÓN Y LA CAPITAL

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo versa sobre la interpretación que realiza la economía sobre las relaciones de producción y el conflicto capital-trabajo, con el objeto de conectarlas con el estudio social y político de la realidad económica.

En economía, el capital se entiende como el componente material de la producción, constituido principalmente por máquinas, herramientas o instalaciones, que, combinados con otros factores como el trabajo, las materias primas y los productos intermedios, pueden crear bienes de consumo; el capital son las herramientas utilizadas para producir bienes y servicios, Instrumentos, maquinaria, edificios y otras estructuras.

En sentido contable, se concreta en bienes y derechos (elementos patrimoniales de los bienes) menos las deudas y obligaciones de los propietarios capitalistas (pasivos). Así, se dice que el capital se capitaliza o aumenta cuando aumentan sus activos o disminuyen sus pasivos o cuando se consolidan nuevas aportaciones de los socios o disminuyen los pasivos frente a terceros. Cuando los pasivos son mayores que los activos, la unidad económica se encuentra en una posición de capital negativa.

El capital debe distinguirse analíticamente de la empresa en sí y de la gerencia, aunque en muchos casos los papeles sociales de capitalista o empresario y gerente se puedan dar simultáneamente en una misma persona, como suele suceder en las unidades productivas más pequeñas.

Igualmente debe diferenciarse el interés que obtiene el prestamista de la ganancia que se obtiene por una exitosa actividad empresarial en el mercado, así como del salario que se recibe por el trabajo.

En todos los períodos históricos, el conocimiento ha sido un elemento a priori del progreso social, y los descubrimientos científicos a lo largo del tiempo han contribuido al desarrollo de las fuerzas productivas y, en consecuencia, a grandes incrementos en el nivel y diversidad de las sociedades en lo que ha sido producción. Sin embargo, la velocidad a la que se ha difundido el conocimiento y su alcance global han adquirido especial relevancia en los procesos de producción de las últimas décadas, y el conocimiento producido en las sociedades no puede analizarse independientemente de las relaciones sociales y las que se inserta, las correspondientes al modo de producción capitalista.

DESARROLLO

En áreas con el concepto de funciones de producción en la enseñanza de la economía neoclásica, los precios relativos de los factores de producción, dado el estado de los conocimientos tecnológicos, se muestran en función de las razones para utilizarlos, lo que lleva a un debilitamiento y en el tratamiento y desarrollo del tema como en efecto perjudicial, porque el énfasis en el problema de las proporciones de los factores distrae la atención de cuestiones más difíciles pero importantes, como las causas y consecuencias de los cambios que afectan el conocimiento técnico de la oferta de factores.

La relación entre el trabajo y los medios de producción es el hecho objetivo de carácter histórico que constituye el trabajo asalariado como el modo social predominante en el capitalismo y, por ende, configura la estructura de clases que producen más riquezas de las que consumen y que para producir este excedente, ellas establecen «modos de producción» que estructuran a los actores, cuya colaboración y conflictos son esenciales.

En el modo de producción capitalista, el establecimiento de las relaciones sociales se considera a partir de un proceso de separación de las esferas económica, política y social, que permite la presentación de relaciones de producción despolitizadas, sin intereses reales y contradicciones, ya no entendidas como productos de explotación de fuerza de trabajo por el capital o la lucha de clases, sino como una relación natural.

Esta naturalización o despolitización de las relaciones sociales es una de las grandes ganancias del capitalismo y,  “la base productiva en sí misma existe sobre el aspecto de formas políticas, sociales y jurídicas, en particular, formas de propiedad y dominación" según (Wood, 2011), en donde la economía política burguesa se considera la sociedad como una abstracción, la producción como parte de leyes eternas de la naturaleza e independientes de la historia, las relaciones burguesas como naturales e inviolables, la economía política burguesa habiendo logrado su objetivo ideológico, el modo de producción no es un fenómeno económico, sino una relación social en la que los fenómenos económicos establecen las relaciones necesarias para mantener el control sobre la producción y la apropiación.

Esta relación se configura por la legislación social como mediadora de la relación capital -producción como contenedora de las contradicciones propias de las desigualdades de clase-. (Mandel, 1985), promueve en el Estado social, que no es una redistribución de la renta sino un reformismo funcional a la economía capitalista:

Todas las ilusiones subsecuentes relativas a un "Estado social" se basan en una extrapolación arbitraria de la tendencia en la falsa creencia de una redistribución creciente de la renta nacional, que tiraría del capital para dar al trabajo [...] las ilusiones en cuanto a la posibilidad de socialización a través de la redistribución no pasan, típicamente, de estadios preliminares de desarrollo de un reformismo cuyo fin lógico es un programa completo para la estabilización efectiva de la economía capitalista y de sus niveles de lucro.

En la actualidad, ha existido un enfoque de nuestras sociedades en términos de clases sociales y de modos de producción, que se merecerían ser mejor estudiadas, estos conceptos, que estaban muy en boga en la sociología a lo largo del siglo XX, ya no lo están en nuestros días; sin embargo, nuestras sociedades producen una gran cantidad de riquezas como nunca antes en el curso de la historia.

La producción y el capital, comenzaron a desarrollarse rápidamente en Alemania, y ya hoy da su floración de negocios turbios, pero la suerte seguía siendo adversa a nuestros economistas porque cuando habían podido investigar libremente la economía política, la realidad del país aparecía vuelta de espaldas a las condiciones económicas modernas.

Y, al aparecer estas condiciones, surgieron en circunstancias que no consentían ya un estudio imparcial de aquéllas sin remontarse sobre el horizonte de la burguesía, ya que este país, llegó a su madurez en el régimen de producción capitalista ya en una época en que su carácter antagónico había tenido ya ocasión de revelarse ruidosamente, en la serie de luchas históricas sostenidas en Francia e Inglaterra, y en que el proletariado alemán poseía ya una conciencia teórica de clase mucho más fuerte que la burguesía de su país. Pero, cuando parecía que iba a ser posible la existencia de una ciencia burguesa de la economía política, ésta habíase hecho de nuevo imposible.

Todo esto rara vez llegó al Continente, ya que las polémicas que envolvía estaban dispersas en su mayoría en artículos de revistas, folletos y publicaciones acompañantes, explicando las condiciones de la época la justicia de estas polémicas, aunque la teoría ricardiana se usa de vez en cuando ahora, como un ataque el arma de la economía burguesa, por un lado, la gran industria comenzaba a surgir desde sus inicios, como muestra, entre otras cosas.

La economía política, cuando es burguesa, es decir, cuando no ve etapas de desarrollo históricamente breves en el orden capitalista, sino formas absolutas y decisivas de producción social, mientras subsista la lucha de clases. sólo puede mantener su estatus de ciencia aún latente, o sólo puede brillar en manifestaciones aisladas, como en Inglaterra, donde su economía política clásica surgió en un período en el que la lucha de clases aún no estaba desarrollada.

Su último gran representante, David Ricardo, quien por fin toma conscientemente como eje de sus investigaciones la contradicción de los intereses de clase, la contradicción entre el salario, la ganancia y la renta del suelo, aunque viendo simplistamente en esta contradicción una ley natural de la sociedad.

En el sistema se ha producido varios valores de uso como resultado del proceso de trabajo así, "Como creador de valores de uso, es decir como trabajo útil, el trabajo es, por tanto, condición de vida del hombre, y condición independiente de todas las formas de sociedad, una necesidad perenne y natural sin la que no se concebiría el intercambio orgánico entre el hombre y la naturaleza ni, por consiguiente, la vida humana" (Marx, 1973).

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