La Ciencia Política

LA CIENCIA POLITICA: “UNA MIRADA PROFUNDIZADA REFERENTE ESTUDIO DE LA CIENCIA SOCIAL COMO PERCUSORA DEL ESTUDIO PERSONAL”

Por: Oscar Daniel Hernández Olvera.

Contenido introductorio

En el tiempo formal del estudio de las ciencias sociales que abarcan mi tiempo dentro de la institución y como un politólogo en proceso de licenciatura, me he podido sumergir en las primeras secciones de una base primordial en el proceso introductorio del entendimiento de lo que es la ciencia social como tal; no solo en el aspecto “conceptual – histórico”, sino de igual manera en el “consecuente – analítico”, elementos que según Immanuel Wallerstein al denotar la transformación de la ciencia social producto de la revolución industrial, van a la par de la evolución y trascendencia del ser humano como generador de su situación social.

Todo tratado de la ciencia política debe comenzar determinando el campo propio de esta ciencia, así como su relación con otras ramas del conocimiento humano, de índole semejante. Esto es necesario por 2 razones: Radica la primera en que los términos “ciencia política” han sido usados con gran amplitud, por no decir ambigüedad, estableciendo desde mi punto de vista netamente una utilización de la conceptualización en el ámbito del lenguaje vulgar, como en el del científico.

En este ensayo denotaré 4 puntos del estudio complementado por los elementos ya mencionados; aprendido y buscado como tal en la ciencia política:

• El objeto de estudio.

• Los representantes más importantes de la ciencia política.

• Teorías más relevantes.

• Temas de investigación más actualizados.

Es necesario tan puntualmente determinar el campo y objeto propio de estudio de la ciencia política, para esto decido abarcar ciertas ponencias y conceptos de intelectuales de la politología primordiales, que nos permitirán responder ¿Para qué sirve la ciencia política?

Objeto de estudio de la ciencia política

Según Luz María Venegas en su artículo “La ciencia política en las ciencias sociales” …No se puede afirmar que en la Ciencia Política el objeto de estudio esté claramente delimitado al regirse ésta por varios, entre ellos se pueden citar el poder, el proceso de toma de decisiones o el Estado; realidad que favorece la aparición de múltiples posturas dentro de los estudiosos afirmando cuál es o debería ser el mismo; pese a la diversidad de opiniones, la mayoría de ellos concuerdan en que la disciplina se encarga fundamentalmente de estudiar el ejercicio, distribución y organización del poder dentro de una determinada sociedad. Trascendiendo a una premisa personal opino que esta definición del objeto de estudio es bastante concreta ya que pues como pupilo primerizo del estudio de la ciencia sé que existe una subdivisión del campo general del propio estudio de la ciencia política.

A partir de este punto quiero delimitar el objeto de estudio de la CP conforme a la subdivisión ya mencionada caracterizada por 3 elementos indispensables para el ejercicio del entendimiento de la última pregunta planteada con anterioridad: El Individuo, El Poder y El Estado.

Bien así, otra definición del objeto de estudio de la ciencia según Gaetano Mosca nos dice que la ciencia política se va a encargar de evaluar el efecto de la infinidad de tendencias sociológicas constantes y motrices que determinan el comportamiento de las masas humanas. Que por supuesto por lo aprendido, la tendencia siempre es cambiante a la par de la evolución social, repercutiendo al carácter del individuo.

Ahora, según el diccionario de política de Borísov, Zhamin y Makárova, Su objeto de estudio son las relaciones políticas, las cuales son relaciones de poder dentro del estado. Una definición a mi parecer de acuerdo al sentido de Estado como una organización creadora de instituciones establecidas para el control del contexto social.

Max Weber nos dice que, no debe confundirse “ciencia política” con “política”. Por esta última se entiende “la aspiración a participar en el poder o a influir en la distribución del poder entre distintos Estados o, dentro de un Estado, entre los distintos grupos humanos que éste comprende”. Así que por consecuente, la Ciencia Política tiene como objeto de estudio las relaciones de poder, tanto implícitas como explícitas, que se articulan en distintos niveles, entre sectores dirigentes y dirigidos, en el Estado y sus instituciones, en las organizaciones sociales y los individuos. También le compete a la disciplina indagar tanto en las estructuras como en los procedimientos y procesos que concurren en la toma de decisiones políticas y en las interacciones entre los diferentes sistemas políticos. De cierta manera inclinándose a una organización social, estructurada y vinculada a su propio control mediante la administración de la institución.

El objeto de la ciencia política es el conocimiento del universo político, polarizado por el fenómeno del poder. Estudia su naturaleza, los fundamentos del ejercicio, los objetivos y efectos del poder.

Dentro del ejercicio del poder cito a Maurice Duverger quien nos dice que: “La ciencia política como ciencia del poder, del gobierno, de la autoridad, del mando, en todas las sociedades humanas y no solamente en el Estado nación, tiene como base el mandato y obediencia de la relación gobernantes/gobernados”.

Según Wikipedia, su objetivo es establecer, a partir de la observación de hechos de la realidad política, principios generales acerca de su funcionamiento.

“Monografías.com” en su artículo electrónico titulado “ciencias políticas” establece:

Nos encontramos con que la Ciencia Política se rige por objetos de estudios como el poder, estado y concepciones intermedias y que cada autor tiene una posición nueva, por lo cual su objeto no es algo enteramente definido, por tanto, su concepto también es variable, pero todos coinciden en que estudia fundamente el ejercicio, distribución y organización del poder en una sociedad.

Por ende, la acción del politólogo en la sociedad es fundamental ya que encamina a nuestra sociedad en el proceso de toma de decisiones referente a su desarrollo integral, acentuando el espíritu humanista, progresista y democrático en nuestras acciones.

Es así como cabe delimitar varias ponencias del objeto de estudio de la ciencia política que como portadora de una complejidad como cualquier otra ciencia necesita de estas.

Representantes más importantes de la ciencia política

Decidí esquematizar una lista resumida de los máximos intelectuales de la ciencia política acompañados de sus principales ideales, aportaciones a la politología y de igual manera tendencias históricas respecto al periodo en el que vivían y al estudio que abarcaban.

Giovanni Sartori

Quien nos habla de: “La ciencia política”

- Hay dos conceptos uno de ciencia y otro de política, la política se diferencia de los componentes humanos.

- En la antigüedad todo estaba junto, la política, la economía y la sociedad. (El hombre político se realiza como tal en la polis) el vivir polito era lo mismo que el vivir colectivo.

- En el siglo XIX la economía se diferencia de la política y la política de la sociedad.

- Horizontalidadà todos lo decidimos, (griegos- Aristóteles).

- Verticalà Alguien tiene el poder y el resto no (Romanos- Platón).

Visiones ético políticas:

1) Visión Griega: Había una ética política (polis).

2) Visión Romana: La política se hace jurídica.

3) Visión Teológica: Primero Cristianismo, después protestantismo.

La política es:

- Autónoma

- Diferente, independiente, sigue leyes propias.

- Auto suficiente, se explica en sí misma.

- Causa primera, da supremacía.

- Se diferencia de la moral y la religión.

- El sistema social es el que genera el sistema político.

George H. Sabine

Quien nos habla de: “Polis, Ciudad – Estado”

Hay 3 clases: esclavos, metecos y ciudadanos

- Esclavos: No contaban políticamente, el trabajo manual lo realizaban los esclavos para que los ciudadanos pudieran tener el ocio que les permitiera dedicarse a la política.

- Extranjeros o metecos: No tomaba parte de la vida política, era hombre libre y su exclusión no implicaba discriminación social.

- Ciudadanos: Eran miembros de la polis y tenían derecho a tomar parte en su vida política.

Administración del sistema gubernamental:

- Asistir a la asamblea de la ciudad, a cargos públicos o actuar como jurado.

- Los ciudadanos varones a los 20 años podían asistir a la asamblea, la cual se reunía 10 veces al año.

- Los cargos de magistrados eran desempeñados por grupos de 10 ciudadanos, cada uno miembro de las tribus en las que estaban divididos los ciudadanos.

- El concejo de los quinientos y los tribunales.

- Los atenienses se dividían en 100 demos.

- Eran inscriptos en el demo a la edad de 18 años.

- Nombraban los cargos políticos por sorteo.

- Un presidente para cada día y esto era una vez en la vida.

- Los grandes poderes del consejo dependían de la buena voluntad de la asamblea.

- A partir de los 30 años, podías ser miembro del consejo.

- El tribunal tenia 501 miembros el tribunal primero votaba sobre la cuestión de culpabilidad y luego sobre la pena a imponerse. El tribunal podía juzgar a la ley.

- Concepción ateniense: la ciudad era una comunidad en la que sus miembros habían de llevar una vida común armónica, en la que había que permitir tomar parte activa a tantos ciudadanos como fuera posible, sin discriminaciones basadas en el rango o la riqueza.

- Ideal ateniense: libertad y respeto a la ley.

Nicolás Maquiavelo

Conceptos principales

- La política es autónoma porque es diferente de los componentes estructurados, es independiente, autosuficiente.

- Lo central es el poder.

- No hay ética.

- Separa la política de la moral.

- Tiene supremacía con respecto a otros órdenes.

- Un estado se forma por un orden político.

- La política solo se juzga por la política.

Características del príncipe:

- Astuto, inteligente fuerte desmostar hombría, saber el arte de la guerra, temido pero no odiado.

- Hacer el mal al principio y el bien al final así todos lo recuerdan.

- “LA FUERZA Y LA VIOLENCIA INSTRUMENTOS PRINCIPALES PARA EL ACCESO AL PODER”

- La coerción es una herramienta que el príncipe puede utilizar si le permite y asegura un resultado exitoso.

- Considera que es preferible ser temido que amado.

- Debe manejar la opinión del pueblo, no puede tener a la mayoría en contra.

- Critica a la iglesia y considera que el país solo puede estar unido sometiéndose a la obediencia del príncipe.

Para Maquiavelo el estado posee una tendencia a extenderse, el estado puede violar toda norma existente si es útil a su fin donde el método de estudio de la Política es la ciencia y primero se analizan los hechos para luego tratar de llegar a conclusiones y a leyes del comportamiento político general.

Estudia la Historia y la guerra de esta forma la guerra entra en la esfera de lo conocido y por lo tanto controlable y predecible.

LA POLITICA ES UN ARTE RACIONAL, DONDE TODOS LOS DATOS SON ACCESIBLES POR MEDIO DE LA EXPERIENCIA.

Las 3 características que nombra sobre el príncipe son la virtud, la fortuna y la violencia.

Max Weber

Quien nos habla de: “Dominación y Estado”

Weber se centra mucho en lo político, desde la perspectiva sociológica. Hay un doble interés en la sociología weberiana en el tema político-cultural y en lo económico-social.

El poder puede distinguir tres ámbitos diferenciados: el poder económico (posesión de ciertos bienes escasos que condicionan el comportamiento de quienes lo poseen), el poder ideológico (influencia de las ideas de ciertas personas que producen el sometimiento de los asociados) y el poder político (posesión de los instrumentos con los que se ejerce la fuerza física). Para Weber hay tres tipos de dominación:

1. La dominación tradicional justifica el ejercicio del poder por la vía de la naturalización: se tiene el poder por herencia, porque las cosas son así, porque siempre han sido así.

2. La dominación carismática depende de que aquellos sobre los que se ejerce el poder, crean que el líder efectivamente tiene capacidad para dirigir al grupo, para hacer las cosas que esos otros esperan que el líder haga.

3. La dominación racional tiene un carácter más institucionalizado, el fundamento de la dominación no es ya el carisma ni la tradición, sino la ley y el reglamento: la burocracia es el reino de las reglas y las normas, aplicadas racionalmente. La creencia en la legalidad, las leyes y reglamentos.

Raggio

Quien nos habla del: “Contractualismo”

Derecho natural:

Principios que se basan en Dios, la razón o la naturaleza, son comunes a todos los hombres y constituyen una norma suprema de justicia.

El derecho natural representa el marco dentro del cual debe gobernar y administrar justicia el príncipe.

La revolución científica moderna: Teoría heliocéntrica. Donde cita a Coopernico quien afirma que la naturaleza está escrita en caracteres matemáticos que la matemática está escrita para matemáticos y que los ignorantes deben callar.

Pensamiento liberal: Para el liberalismo, el objetivo de la política es garantizar a los individuos la búsqueda de su propio bienestar como ellos consideren conveniente. Un principio implícito de la sociedad se regula automáticamente:

“TODA INTERVENCION EN LOS ASUNTOS ECONOMICOS ES PERJUDICIAL PARA LIBERTAD DE TRABAJO LIBERTAD DE MERCADO Y LIBERTAD DE COMERCIO”

La base real del estado liberal nunca es un orden de ciudadanos compitiendo en igualdad de oportunidades sino una sociedad estructurada de forma jerárquica y consolidada por la propiedad y al formación.

“LAS CLASES MAS DESPROTEGIDAS SON EXCLUIDAS DE TODO RECLAMO LEGITIMO DE PROTECCION, LAS RELACIONES DE MERCADO POR LO TANTO BENEFICIAN A LOS SECTORES PRIVILEGIADOS DE LA SOCIEDAD”

Oscar Oslak

Quien postula para el: “Estado argentino”

El estado es la relación social y el aparato institucional. La estadidad supone la adquisición de:

- Capacidad, de externalizar su poder (unidad soberana)

- Capacidad, de institucionalizar su autoridad (monopolio de coerción)

- Capacidad, de diferenciar su control(a través de instituciones públicas, con legitimidad)

- Capacidad de internalizar una actividad colectiva, mediante la emisión de símbolos que refuerzan los sentimientos de pertenencia y solidaridad (control ideológico como mecanismos de dominación)

Orden y progreso

El progreso se constituía en condición de legitimidad del orden (el orden excluye a los elementos que obstaculicen el progreso). La instauración del “orden” además de construir una profunda reconstrucción de la sociedad significa dar vida a un ESTADO NACIONAL

Dominio

El triunfo de pavón confirmo la hegemonía de buenos aires. La sociedad va perdiendo ámbitos de actuación, en los que hasta entonces había resuelto. Las cuestiones requieren decisiones colectivas de la comunidad.

- Consiste en adquirir el monopolio de ciertas formas de intervención social reservadas a la jurisdicción de los gobiernos locales.

- En una invasión por el estado nacional de ámbitos de acción propios de los particulares.

- La delimitación de nuevos ámbitos operativos.

A veces la apropiación funcional implicó la invasión de fueros ancestrales. (Ej. El matrimonio en manos de la iglesia)

Penetración estatal

LA CENTRALIZACIÓN DEL PODER Y LOS REFUERZOS RESULTABAN INSUFICIENTES. PARA SER EFECTIVA, DEBÍA IR ACOMPAÑADA POR UNA DESCENTRALIZARON DEL CONTROL, ES DECIR, POR UNA PRESENCIA INSTITUCIONAL PERMANENTE QUE FUERA ANTICIPANDO Y DISOLVIENDO REBELIONES INTERIORES YA AFIRMANDO LA SUPREMA AUTORIDAD DEL ESTADO NACIONAL

Ello suponía una alianza política estable y una presencia articuladora material e ideológica que soldara relaciones sociales y afianzara los vínculos de nacionalidad.

Carácter Multifacético

1. FUERZA MILITAR: Unificada y distribuida territorialmente, con el objeto de prevenir y sofocar todo intento de alteración del orden impuesto.

2. COOAPTIVA: Captación de apoyos de los sectores dominantes y gobiernos del interior, alianzas y coaliciones basadas en compromisos.

3. MATERIAL: Localización en el territorio provincial de obras, servicios y regulaciones indispensables para su proceso económico.

4. IDEOLOGICA: La creciente capacidad de creación y difusión de valores, conocimientos y símbolos reforzados de sentimientos de nacionalidad que tendían a legitimar al sistema de dominación Establecido.

Norberto Boobio

El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra de Karl Marx.

1. Crítica de las teorías procedentes, teoría Hegeliana:

Hegell parte de la idea de soberanía, diciendo que de manera no especulativa que “la soberanía del estado es el monarca”, mientras que de manera especulativa se debe decir que “el monarca tiene el poder soberano”. Marx critica el método de Hegell ya que denota más importancia en la sociedad civil que en el estado.

2. Teoría general del estado:

Marx considera al estado como el conjunto de las instituciones políticas en la que se concentra la máxima fuerza imponible y disponible en una sociedad como una superestructura respecto a la sociedad pre estatal y el destino a la desaparición de las clases en la sociedad.

3. Teoría del estado burgués:

Fija al estado burgués como el dominio de clases, afirma que el estado es la forma de organización que los burgueses como necesidad tanto hacia el exterior como al interior, a fin de garantizar sus intereses y propiedades.

4. Teoría del estado de transición:

Plantea el problema del paso del estado en el que la clase dominante es la burguesía al estado en que la clase dominante será el proletariado. Es decir, no intentan apoderarse del estado burgués sino que tratan de destrozarlo.

5. Teoría de la extinción del estado:

Afirma que si la clase dominante del estado es el proletariado el concepto de estado no existirá más, ya que si suprime las relaciones de producción, suprime también las clases y por consiguiente se suprime a sí misma como clase.

Aldo Isuani

Quien nos habla de: “El Estado de bienestar”

El estado de bienestar-keynesiano es la forma que adquiere el estado de bienestar en la etapa keynesiana.

Diferencias:

- El estado de bienestar respondió a motivaciones político-social, mientras que el estado keynesiano con la ruptura de la etapa liberal respondió a motivaciones económicas.

- El estado de bienestar crea instrumentos rígidos para la obtención del poder, mientras que el estado keynesiano crea instrumentos flexible.

- El estado de bienestar desea la redistribución a todos los sectores, en cambio el estado keynesiano se dedica a la inversión y a la producción.

Bibliografía:

Venegas, Luz María “La ciencia política en las ciencias sociales” Reflexiones, vol. 89, núm. 1, 2010, pp. 179-183 Universidad de Costa Rica San José, Costa Rica.

Mosca, Caetano “Objeto campo y método de la ciencia política” Articulo editado por UNAM, Encrucijada, pag. 99 Italia.

Borísov - Zhamin - Makaro-va Diccionar}io de Economía Política, Editorial Futura, Buenos Aires, 1976.

Weber, M. La Ciencia como profesión. La Política como profesión. (2007), Editorial Espasa Calpe, Madrid. p 88, resaltado nuestro.

Duverger, M. Los partidos políticos. Ed. Fondo de cultura económica. (2012) España p 48.

Bobbio, Norberto, Nicola Matucci y Gianfranco Pasquino: Diccionario de Política edit. Siglo Veintiuno, Ciudad de México 2002.

Sartori, Giovanni La política. Lógica y método en las ciencias sociales, FCE, 2002, p.262.

Cibergrafía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Ciencia_pol%C3%ADtica

http://www.monografias.com/trabajos19/ciencias-politicas/ciencias-politicas.shtml

http://definicion.de/ciencia-politica/

...