La cultura en la edad media

TRABAJO FINAL UNIDAD 3

“La cultura en la Edad Media”.

1. ¿De qué forma puede relacionar el texto “Tomas de Aquino actual” con los contenidos del documento

3.2 “La puerta de la fe y la razón”? Entregue tres ejemplos que justifiquen su respuesta.

El texto “La puerta de la fe y la razón” nos habla sobre la edad media en la cual Tomás de Aquino fue un filósofo y teólogo clave del pensamiento de la época. Aportando a la cultura a través de sus estudios culturales del mundo clásico y medieval, transformando este conocimiento en las reglas que normarían el pensamiento del mundo occidental hasta nuestra actualidad.

En la lectura “Tomas de Aquino actual” también podemos ver lo anterior mencionado evidenciando que Tomas de Aquino no solo ha sido importante para un país y una época determinada, ya que, su aporte intelectual ha sido base para toda la cultura occidental de los últimos siete siglos.

Algunos ejemplos de ello son:

• Su labor de maestro y guía en el camino de la verdad, la rigurosidad de sus reflexiones teológicas y filosóficas presentes en su obra representan un ejemplo para la filosofía moderna y contemporánea.

• La riqueza antropológica de la doctrina tomista es muy valorada por todos, no sólo para los filósofos o los historiadores amantes de la Edad Media.

• La cristiandad y el legado de Tomas de Aquino representó el nexo que permitió a las sociedades mantenerse unidas.

2. ¡De acuerdo con el texto “Doctor Angelicus” del papa Benedicto XV!, cuáles son las características más importantes de Santo Tomás de Aquino, que lo llevan a ser reconocido como uno de los pensadores más importantes de la Iglesia Católica. Argumente con tres ejemplos, apoyándose con el texto mencionado.

Según el texto “Doctor Angelicus” algunas de las características de Santo Tomas de Aquino que lo llevan a ser reconocido en la iglesia católica son:

• A pesar de que su familia se opuso a su elección y se vio obligado por su familia a dejar el convento Santo Tomas, en cuanto tuvo la oportunidad retomo sus estudios de teología y camino a Dios.

• Comentó gran parte de las obras aristotélicas, distinguiendo en ellas lo que era válido de lo que era dudoso, demostrando que lo que parecía razón incompatible con la fe no era razón, y que lo que se presentaba como fe no era fe, pues se oponía a la verdadera racionalidad; así, creó una nueva síntesis, que ha formado la cultura de los siglos sucesivos, en tiempo en que estaba en dudas la cultura pre-cristiana de Aristóteles con su racionalidad radical v/s la cultura cristiana clásica.

• No

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