La filosofía del derecho en la posmodernidad

La filosofía del derecho en la posmodernidad

Kaufmann
Hace su análisis partiendo desde una postura que él considera racionalista -proveniente de la corriente del racionalismo- en la cual fundamenta la teoría del derecho que quiere partir de la cual también hace hincapié que hasta para racionalistas hay especies y la suya se encuentra en la que tiene las características apropiadas para poder juzgar y ser la "correcta". Kaufmann deja en claro que el entendimiento y la razón son dos conceptos totalmente diferentes. Que quiere dejar claro. A la razón la percibe como la facultad de abstraer, fijar y aislar, no obstante también en fática que esta jamás está separada de la personalidad de quienes participan en el dialogo o en el discurso, dejando las demás por diferentes razones una de ellas la valorativa,

Habla del no retorno al derecho natural, aunque se debe preguntar si alguna vez lo hubo en el ser humano, y también de  la necesidad de ambas corrientes iusfilosoficas, iusnaturalista y iuspositivista las cuales necesariamente deben coexistir. Para que surja el conocimiento se debe partir de la necesidad de la teoría analítica para el fundamento del éste. El interés de Kaufmann no es acusar a la teoría analítica del derecho, sino que le exige que tome conciencia de su carácter unilateral y que comprenda también que tiñe que dejar de ser fundamentalista para adquirir la comprensión de comunicarse con otras tendencias.

En el fondo, y fruto de la historia intelectual de Kaufmann, su pensamiento entraña un cierto relativismo axiológico, que este no considera negativo, por cuanto ello supone, al menos –razona–, la incorporación de valores al Derecho, tal como hacía Radbruch Menciona que Gustav Radbruch introduce el carácter de valor a la doctrina jurídica o ciencia del derecho y se limita a clasificar en 3 tipos de valores: los individuales, los colectivos y los culturales.

Sin embargo valoriza al derecho en el cual debe prevalecer el principio de igualdad y justicia así como la comunicación y el discurso. Al agregarle un valor a algo llega a la conclusión que se encuentra en una posmodernidad del relativismo, por lo que aunque propone una idea en la cual no podemos saber si una norma es justa, es injusta,  es falsa, o que contenga un “juicio de valor”. Engisch  concluye que todo queda en un determinado relativismo valorativo. Más tanto Kaufmann expresa que valores como la verdad y la justicia no los puede concebir separados o independientes entre sí ya que van de la mano el uno con el otro.

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