Los Indigenas

Introducción

Los indígenas en México y casi en todo el orbe representan una minoría y esto mismo hace que exista una alta vulnerabilidad en sus derechos, y es que no es el hecho que sean una minoría lo que hace que se vulneren sus derecho sino el aspecto de las condiciones de vida a las que están sujetos.

Viendo esto el problema de la identidad indígena se puede abordar desde el punto de vista que carecen de derechos sociales mínimos y por otro lado su autonomía social, política y jurídica.

En este trabajo abordare algunos aspectos de pasado histórico de los pueblos indígenas en el estado mexicano, con respecto a la eficacia de los derechos humanos civiles y políticos hasta llegar a los sociales, culturales y económicos dentro del ordenamiento mexicano. Así mismo analizaré los conflictos derivados de la autonomía indígena y sus repercusiones con el orden formal nacional y, más aún, con el plano universal de los derechos humanos.

CAPITULO I MARCO TEORICO

Concepto de etnia y etnicidad

El tema de la conformación de identidades como resultado de las relaciones diarias entre los humanos, muestra contactos estrechos entre los diversos grupos porque prácticamente no existen pueblos aislados, ni se han desarrollado solos.

El término “etnia” proveniente del griego ethnos que significa pueblo o nación cuyo uso generalizado ha emergido como reemplazo de la desprestigiada palabra raza; mientras raza se refiere a características fenotípicas, etnicidad se refiere a cultura y específicamente, a diferencias culturales .

Los pensadores esencialistas consideran la etnicidad una cualidad primordial que existe de forma natural, desde siempre, una de las cualidades dadas de la existencia humana.

Desde una postura más situacional se señala que la pertenencia a un grupo étnico es una cuestión de actitudes, percepciones y sentimientos en que se encuentre el sujeto: a medida que va cambiando la situación del individuo también cambia la identificación del grupo, o, por lo menos, la importancia de las identidades y discursos a las que se adhiere el individuo irá variando conforme pase el tiempo y las situaciones cambien”.

Un tercer enfoque destaca los atributos históricos y simbólico-culturales de la identidad étnica, y define al grupo étnico como un tipo de colectividad cultural que hace hincapié en el papel de los mitos de linaje y de los recuerdos históricos, y que es conocida por uno o varios rasgos culturales diferenciadores, como la religión, las costumbres, la lengua o las instituciones.

Según Anthony Giddens “...etnicidad son las prácticas culturales y perspectivas que distinguen a una comunidad dada de personas. Los miembros de los grupos étnicos se ven a sí mismos como culturalmente diferentes de otros agrupamientos en una sociedad y son percibidos por los demás de igual manera. Hay diversas características que pueden servir para distinguir unos grupos étnicos de otros, pero las más habituales son la lengua, la historia o la ascendencia (real o imaginada), la religión y las formas de vestirse y adornarse” .

La etnicidad se refiere a los valores y prácticas culturales que distinguen a los grupos o comunidades. Los miembros de un grupo étnico se ven a sí mismos como diferentes a otros grupos sociales. El concepto alude, en general, a dos dimensiones: un conjunto compartido de características culturales y sociales (lengua, fe, residencia, etc.) y un sentido compartido de identidad y tradición.

Así pues las culturas humanas se conforman unas en vinculación con otras, en una relación de convivencia que permite establecer identidades autónomas y colectivas.

Grupos étnicos y etnicidad

Los antropólogos han realizado diversos análisis para comprender el concepto d etnia, construyéndolo y desconstruyéndolo. Así pues, la cuestión étnica y la etnicidad son temas de importancia para la sociedad, son base para la reflexión histórica y para un nuevo enjuiciamiento de todo aquello que es significativo para ellos.

Si los términos de etnicidad y etnia se vinculan de manera directa, con ello se propone entender aquellos elementos que puedan unir las distintas culturas y que permitan la comunicación para impulsar la interculturalidad (la relación entre diversidad étnica y cultura propia). Pero ¿Cómo favorecer esta situación intercultural, las relaciones interétnicas, sin antes conocer con claridad el concepto de etnicidad? , ¿es posible desarrollar una ciudadanía multicultural?, ¿es posible respetar las diferentes identidades etnoculturales propias de grupos minoritarios? .

Tolerancia étnica

Si la diversidad étnica es capaz de convivir por la conformación de naciones-Estado, las cuales luchan por sostener “relaciones armónicas” como comunidades imaginadas, son motivo para hacer indispensables la tolerancia étnica, lo único que permitirá hacer valer la integridad nacional y aceptar las culturas de los otros, en caso contrario, se corre el riesgo de crear una relación cultural conflictiva.

De no cuidarse las diferencias culturales entre los diversos grupos étnicos que conforman una nación, no se permitirán los procesos de adaptación y se transformaran en una limitante para mejorar las condiciones de vida, el fortalecimiento económico y la organización política. Drásticamente se pierde la intención de la tolerancia étnica actuando como grupos políticamente independientes y construyendo territorios propios, lo que no ayuda a desarrollar un sistema nacional único o común, finalmente se convierten en conflictos emanados de antagonismos interétnicos que adoptan generalmente un carácter político, una etnia sobre otras y al estatus discriminando que unas tienen en relación con otra dominante, aceptada o reprimida su forma cultural de ser.

Multiculturalismo e identidad étnica

La polémica de la identidad étnica presenta controversias. En aquellas naciones con etnias que luchan por su independencia política, la etnicidad acelera el proceso de las adaptaciones sociales, sobre todo cuando se lucha por una identidad étnica opuesta a la otra. La identidad étnica no supone necesariamente armonía en el yo cultural, pues lo que realmente implica es un modo de clasificarse y de ser clasificado como individuo en un grupo cultural.

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