Indigenas

Cuando se me cursó la invitación para dar esta conferencia sobre "El pensamiento latinoamericano y la crítica de Occidente", se me indicó que la conferencia tendría lugar en el marco de un ciclo cuya temática general o, mejor dicho, su denominador común lleva el título de "Para comprender nuestro tiempo". Voy a tomar en serio esta indicación sobre el enmarque de mi conferencia en dicho ciclo tratando de explicar, para comenzar, cómo me parece a mí que deberíamos entender hoy ese lema de "para comprender nuestro tiempo" que denomina al ciclo. Ese sería entonces el primer punto de mi conferencia. El segundo se ocupará ya concretamente con el tema que me corresponde tratar hoy. Y será, debido justo a la ubicación en este ciclo, un intento de mostrar en qué puede contribuir la crítica del pensamiento latinoamericano a Occidente a una mejor comprensión de nuestro tiempo.

2. Para comprender nuestro tiempo

No sé si el responsable o los responsables de este ciclo pensó o pensaron en Hegel cuando decidieron denominarlo así, pero lo cierto es que el título "para comprender nuestro tiempo" hace que uno recuerde a Hegel, y muy especialmente aquella definición de la filosofía en la que Hegel nos dice que la filosofía es "su tiempo comprendido en pensamientos" ("... ihre Zeit in Gedanken erfaßt") o, como también dice un poco más adelante, "el pensamiento del mundo" ("...der Gedanke der Welt")1 Es verdad que Hegel se apoya precisamente en esta definición para defender la idea de que la filosofía, como tal pensamiento del mundo que debe ser, no puede menos que llegar tarde a la cita de la historia; y que, por ese retraso histórico del concepto filosófico en relación con el proceso del mundo, la filosofía en realidad poco puede enseñarnos en la tarea de hacerCuando se me cursó la invitación para dar esta conferencia sobre "El pensamiento latinoamericano y la crítica de Occidente", se me indicó que la conferencia tendría lugar en el marco de un ciclo cuya temática general o, mejor dicho, su denominador común lleva el título de "Para comprender nuestro tiempo". Voy a tomar en serio esta indicación sobre el enmarque de mi conferencia en dicho ciclo tratando de explicar, para comenzar, cómo me parece a mí que deberíamos entender hoy ese lema de "para comprender nuestro tiempo" que denomina al ciclo. Ese sería entonces el primer punto de mi conferencia. El segundo se ocupará ya concretamente con el tema que me corresponde tratar hoy. Y será, debido justo a la ubicación en este ciclo, un intento de mostrar en qué puede contribuir la crítica del pensamiento latinoamericano a Occidente a una mejor comprensión de nuestro tiempo.

2. Para comprender nuestro tiempo

No sé si el responsable o los responsables

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