METODO DEL CONOCIMIENTO POLITICO
Enviado por fercruva1102 • 14 de Septiembre de 2015 • Ensayos • 316 Palabras (2 Páginas) • 321 Visitas
MÉTODO DEL CONOCIMIENTO POLÍTICO.
Método es el orden en el procedimiento, la forma de actuar adecuadamente para obtener un fin determinado. Se divide en racional e intuitivo. Por la forma de operar puede ser analítico o sintético. El sintético o inductivo llega a un resultado unitario combinando elementos dispares, de un conjunto de verdades particulares obtiene una verdad general o conocimiento más amplio.
La Teoría del Estado investiga la realidad de la vida estatal que nos rodea, pretende entender su función y estructura presentes, sus acontecimientos históricos y cómo ha evolucionado. La Ciencia política, como tal debe ser capaz de ofrecernos una descripción, interpretación y crítica de los fenómenos políticos que sean verdaderas y obligatorias. La seguridad en el método permite precisar el campo propio de estudio de la Teoría del Estado y señala la forma segura de utilizar las aportaciones de otras disciplinas con lo que se podrá llegar al esclarecimiento del objeto del conocimiento político.
Una vez que se ha determinado cuál es la naturaleza de nuestro objeto de conocimiento, en este caso el conocimiento político, se clasificará a esta disciplina dentro de las ciencias, de acuerdo a su especie, eligiendo el método adecuado que le corresponde, y se evitarán confusiones al utilizar materiales ajenos a su naturaleza.
El Estado es un conjunto de seres humanos, que habitan en un territorio, sujetos a un orden, con un fin común.
Existen dos métodos para enfocar el conocimiento político: el directo y el reflejo, de acuerdo con la distinta actitud filosófica en relación con el conocimiento. El conocimiento reflejo busca la realidad en el acto psíquico, en la forma lógica, en la condición gnoseológica en que se efectúa, los partidarios de este método son los afiliados al idealismo.
El conocimiento directo afirma la existencia del Estado como una realidad objetiva, su esencia puede ser aprendida en sí misma por el sujeto de conocimiento cuya actividad provoca su existencia real.
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