Taller Internacional: Métodos De Interpretación De Discursos Y Audiovisuales Para El Análisis Del Racismo, Etnicismo Y Xenofobia
Enviado por Brando Contreras • 29 de Septiembre de 2022 • Ensayos • 1.357 Palabras (6 Páginas) • 51 Visitas
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UNIVERSIDAD NACIONAL TORIBIO RODRIGUEZ DE MENDOZA[pic 2][pic 3]
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA DE ANTROPOLOGÍA[pic 4]
ASIGNATURA:
TEORIA DE CONFLICTOS SOCIALES
TÍTULO:
ANALISIS DE LA CONFERENCIA
“Taller Internacional: Métodos De Interpretación De Discursos Y Audiovisuales Para El Análisis Del Racismo, Etnicismo Y Xenofobia”
AUTOR:
CONTRERAS ROQUE, ROLVER
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INDICE
1 INTRODUCCIÓN 3
2 DESARRROLLO 4
2.1 EL POSESTRUCTURALISMO 4
2.2 TEXTO Y OBJETO 5
2.3 PERDIDA DE VALOR DE LOS IDIOMAS ORIGINARIOS 6
2.4 CASUISTICA: SITUACIONES DE RACISMO 7
3 COMENTARIOS 7
4 CONCLUSION 8
5 RECOMENDACIONES 8
6 REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS 9
INTRODUCCIÓN
El racismo genera posiciones temáticas y diversas en el Perú. Es común presentar discusiones grupales sobre el tema que conducen a desacuerdos y experiencias ya que no faltan recuerdos o experiencias de eventos de abuso o discriminación racial.
En este informe are un breve análisis del “Taller Internacional: Métodos De Interpretación De Discursos Y Audiovisuales Para El Análisis Del Racismo, Etnicismo Y Xenofobia”, en tomado por conveniente analizar lo que para mi me parece más interesante, ver características del racismo en el Perú para entender y tener una visión clara de nuestra realidad
DESARRROLLO
EL POSESTRUCTURALISMO
Todo significado ha sido construido y cada uno puede interpretarlo de distintas maneras, por eso es importante entender el posestructuralismo, para de esta manera ser más críticos al interpretar la realidad nacional.
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En la imagen se puede apreciar a simple vista como policías están golpeando a un ciudadano, sin embargo, la realidad es otra, el ciudadano es el que intento golpear a los oficiales y ellos solo se están defendiendo y tratando de arrestarlo.
Todo es socialmente construido, pero esto no significa que no tenga una solidez histórica y que sea lo que es, hay conceptos que son y no pueden ser cambiados, en la ponencia el Dr. Luis menciona que, si por ejemplo hay una población indígena, y viene alguien y dice lo contrario, entonces estaría en una equivocación, porque hay conceptos que ya están planteados y no se pueden cambiar. Los significados no se encuentran sino se construyen (Bordwell,1989).
TEXTO Y OBJETO
Un objeto puede combinar el texto con una representación material
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La publicidad en el Perú suele estar sujeta a una serie de prejuicios y estereotipos según los cuales las únicas personas bonitas, las únicas atractivas o exitosas son las personas de rasgos blancos y rubios, que son minoría en nuestro país.
Es raro ver en alguna publicidad a una niña de la sierra o de la selva, pero ¿por qué pasa esto?, la discriminación racial aún esta presente y en estos anuncios publicitarios se ven reflejados claramente.
La industria de la moda expresa una preferencia racista de los consumidores para atraer su atención y ventas, el hecho de mostrarlo influye reiteradamente en la sociedad, fomentando y legitimando estas preferencias. Cambiar esta tendencia requerirá campañas masivas que destaquen el rasgo natural que impulsa a los consumidores a querer productos presentados por personas como ellos y renunciar a la afirmación de ser alguien diferente.
PERDIDA DE VALOR DE LOS IDIOMAS ORIGINARIOS
La maravillosa riqueza cultural y lingüística se expresa en las 48 lenguas originarias, de las cuales: 44 son amazónicas y 4 andinas (MIDENU, sf). Sin embargo, en el Perú estas lenguas resultan casi sin importancia debido a que no tienen las mismas oportunidades, donde si o si tienen que saber el español para tener acceso a la educación o a la salud. Es indignante ver esto en nuestro país, además de esto también se suma la discriminación que sufren las poblaciones indígenas cuando hablan su idioma en público, muchos optan por ya no hablar su idioma nativo y solo hablar el español.
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