CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS Especulativas o teóricas

CLASIFICACION DE LAS CIENCIAS

Por su finalidad:

• Aplicadas o prácticas

Se avoca a solucionar problemas prácticos o retos concretos mediante el empleo de los distintos saberes prácticos.

Ejemplos: Agronomía, ciencias de la salud , electricidad, informática, etc.

La ciencia aplicada utiliza la ciencia básica pero no se desprende automáticamente de esta última, ya que implica investigación original o solo podría considerase como una especialidad. La principal tarea del científico aplicado es explotar parte de la reserva de conocimiento que la investigación produzca. Se espera que haga descubrimientos, pero no que descubra propiedad profundas o leyes generales. Además el alcance de la ciencia apicada es menor que el de la ciencia básica correspondiente. Por ejemplo, en vez de estudiar el conflicto social en general, el sociólogo aplicado puede estudiar los conflictos industriales en una determinada región, industria o empresa con miras a descubrir soluciones prácticas.

• Especulativas o teóricas

Cuando se habla de ciencias especulativas se refiere a que ciertas ciencias como la física, matemática, la estadística, tiene una capacidad investigativa que trata de buscar la verdad y la transcendencia de las cosas.

La especulación y la teoría pertenecen a la inteligencia.

La especulativa es la facultad del alma que especula, medita, contempla, reflexiona. La especulativa existe por si misma. Cuando esta es especulativa se refiere al conocimiento interior de la ciencia y cualidad de las cosas que deben o pueden ser reducidas a la practica, conteniendo por lo tanto las reglas que se han de seguir para la acertada ejecución del arte u oficio, se le llama teórica.

La especulativa corresponde a los conocimientos puramente intelectuales que nunca pasan a operaciones materiales. El estudio especulativo es siempre abstracto, nunca concreto.

DE QUÉ MANERA SE CLASIFICAN LAS CIENCIAS SEGÚN LA EXTENSIÓN DE SU OBJETO

• Particulares: se preocupan por una parte especifica.

No se interesan por el sentido de la totalidad de lo real. Estudian un ámbito particular (determinado) de la realidad. Por ejemplo, la biología, se interesa por la vida; la física, por las leyes que rigen.

Del mismo modo, no consideran la esencia ni el carácter ontológico del objeto de estudio, es decir, no se interrogan acerca de qué tipo de ser sea el objeto que estudian, qué tipo de realidad posee su objeto de estudio.

El interés de las ciencias particulares es la formulación de leyes y teorías en relación a los fenómenos particulares.

Las ciencias particulares no reflexionan sobre si mismas.

Posibilitan la aplicación práctica, tienden a una especialización cada vez mayor.

DEFINICIÓN: Aquella que estudia solo un sector de la realidad para determinar sus atributos a través de causas segundas.

• Sapiencial: Estudia TODA LA REALIDAD, pero no es un estudio genérico. Estudia las cosas ultimas.

Son aquellas ciencias que por su propia naturaleza permiten delimitar el campo de acción de las demás ciencias.

Teología…. Sobrenatural

Filosofía…. Natural

Las ciencias sapienciales no son absolutas, son relativas.

CLASIFICACIÓN

FORMALES: Son aquellas que se ocupan de formas o estructuras ideales, analizando y teorizando sobre definiciones. Se basan en la abstracción mental o razonamiento y no en la experimentación. Son precisas.

Usan como método, el deductivo, pues parte de las proposiciones generales o leyes para inferir conclusiones de tipo particular. Estudia las relaciones causales que pueden ocurrir en cualquier especie de razonamiento.

EMPIRICAS O EXPERIMENTALES

NATURALES : Se ocupan de describir y analizar lo que sucede en el mundo que nos rodea prescindiendo de la figura del ser humano.

Objeto de estudio: la naturaleza.

Ejemplo: astronomía, biología, física, química.

SOCIALES: Son aquellas ciencias que tienen por objeto conocer algún aspecto de la sociedad.

Relacionadas con la interacción entre personas.

Referentes a la evolución de las sociedades.

¿QUÉ ES LA FE?

Es la aceptación por la razón de un juicio como verdadero o falso debido a argumentos de credibilidad. Se cree algo por evidencia indirecta.

La razón, partiendo de premisas evidentes, concluye que quien propone un juicio como verdadero o falso no se engaña ni pretende engañar.

¿CÓMO SE EVIDENCIA LA EVIDENCIA DIRECTA DE LA EVIDENCIA INDIRECTA?

Evidencia- evidentia (claridad, visibilidad)

Evidencia directa

Cuando te consta que el sujeto y el predicado están relacionados tal como el juicio lo dice.

Puede constatar la verdad que le dices.

Tú lo compruebas en la realidad.

Sensitiva (Por medio de los sentidos)

5 externos: Dan acceso a la realidad. Oído, vista, olfato, gusto, tacto.

4 internos: Facultades que permiten conocimiento: Sentido común, memoria, imaginación, estimativa o cogitativa.

Sentido común : Conocimiento y creencias compartidas por una comunidad.

Imaginación: Facultad para representar mentalmente sucesos de objetos que no existen en la realidad o que son o fueron reales, pero no están presentes.

Estimativa- cogitativa: Facultad que se juzga el aprecio que merecen las cosas.

Los animales son capaces de valorar lo que es bueno o no para ellos.

Intelectual: Captación consciente de la forma sustancial (esencia) de un objeto.

Abstracción (abstractio)

Separación mental de las cualidades de una cosa y su realidad física.

Juicio (iudicium) (veredicto) deriva de (ius: derecho, ley) y dicare (indicar)

Acto más importante del intelecto, porque a través de él decimos como son las cosas y se da la verdad.

Dios: Adaequatio intellectus el rei (adecuación del intelecto y la realidad)

Veritas: verus (verdadero) tas (cualidad)

Se relaciona con el término verum (latín): lo que merece confianza.

VERITAS LIBERABIT VOS: LA VERDAD LOS HARÁ LIBRES.

EL JUICIO ES LA OPERACIÓN DEL INTELECTO EN DONDE SE ALCANZA LA VERDAD.

ADAEQUATIO INTELLECTUS CUMRE: ADECUACION ENTRE EL INTEELECTO CON LA REALIDAD ( SE APLICA A SUJETOS FINITOS)

Equivalente a verdad

Aletheia: verdad. A (sin) theia (ocultar) “ des- ocultamiento”

Alethés (lethé- olvido) verdad como algo que no se olvida ( verdad eterna)

Razonamiento:

Tercer acto de intelecto que consiste en combinar juicios para llegar a un nuevo juicio. Por ello, se dice que el ser humano es un ser racional, porque conoce intelectualmente pero se también por partes.

Conocimiento humano se da por partes por lo que es racional.

Razón--- viene del latín--- ratio—cálculo. Rationis--- razón

Calcular: uno no puede conocer inmediatamente sino por partes.

Razonamiento inductivo: Cuando se parte de hechos particulares y conduce a un juicio universal.

A partir de observaciones individuales se descubre una ley más amplia y general.

Razonamiento deductivo: Nos basamos en una norma que vemos que se da, un hecho particular que encaja en la norma y concluye una consecuencia.

Partimos de observaciones universales para concluir una ley particular.

Los seres humanos tienen dos manos, John es un ser humano. John tiene dos manos.

IDEAS:

La abstracción nos permite establecer categorías que engloban una multiplicidad.

El conocimiento es sistemático porque los conceptos se van enlazando para conocer la realidad.

Abstracción: Clasificar las cosas y universalizar.

EVIDENCIA INDIRECTA

Consta de la inteligencia que quien propone el juicio verdadero no se engaña ni pretende engañar.

Sabe lo que dice, ha visto lo que dice.

Tiene algún tipo de autoridad teórica.

Argumentos de credibilidad: Conjunto de juicios que me permite creer en el que me dice, una razón para creerle.

Conocimiento indirecto

Fe: Alguien vio algo y te lo cuenta

Las personas que no tienen la ciencia tienen fe en el otro.

Confió en que así son las cosas.

¿QUÉ SON LOS ARGUMENTOS DE CREDIBILIDAD?

Son proposiciones aceptadas como evidentes para disentir.

Fe: aceptación por la razón de un juicio como verdadero o falso debido a argumentos de credibilidad. Se cree algo por evidencia indirecta.

Razón: A partir de premisas evidentes la razón permite aceptar con certeza que una conclusión es verdadera.

Fe: la razón partiendo

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