Genética neurociencia y naturaleza humana

Genética neurociencia y naturaleza humana

La teoría evolucionista de Darwin genera un choque en la sociedad por subrayar similitudes del hombre con formas de vida no humanas. Cabe resaltar que esta postura deja atrás la mirada absolutista del hombre como una especie aparte y entra a observarlo con unas capacidades diferenciadoras (intelectualidad, creatividad, cultura).  

Teniendo en cuenta la postura que toman algunas disciplinas científicas con respecto a la naturaleza humana, se hace una interpretación según Barbour a partir del esquema cuatripartito, el cual posee cuatro perspectiva: conflicto, independencia, dialogo e integración. El conflicto contiene al materialismo reduccionista que interpreta la conducta humana desde las leyes que gobiernan el comportamiento de la materia, de la misma manera el conflicto aborda la sociobiología y la moral humana indicando la relación gen- comportamiento, es decir la moral no es mas que una cuestión genética y finalmente desde el conflicto se equipara el determinismo genético como la capacidad de libertad que tiene el hombre por utilizar el gen conductual. Así, desde la perspectiva de la independencia el dualismo cuerpo-alma ha entrado en desuso desde la ciencia, pero se ha visto como lenguaje complementario, así como pecado y redención no encaja en los datos científicos, pero contienen un peso para la historia evolutiva, las ciencias sociales y las conductuales. Por su parte, desde la perspectiva del dialogo, la neurociencia y el yo corporeizado resalta la importancia de la unificación de pensamiento, sentimiento, volición y acción a partir del yo, ese yo social constituido por sus relaciones y con características cognitivas que no pueden infravalorarse. Finalmente, desde la perspectiva de la integración el hombre es un organismo biológico y yo como una realidad construida y responsable al mismo tiempo.

...