Introduccion a la epitemologia

Epistemología

Las teorías del hombre, de la sociedad, del niño, de la educación,  producidas desde las ciencias humanas, requieren un atento análisis epistemológico que las contextualice en la densa trama de procesos y acontecimientos de la modernidad de donde emergen y sus posteriores complejizaciones.

Frente a esta hipótesis de trabajo comenzamos a reflexionar en cuanto a nuestro proceso de enseñanza aprendizaje durante el profesorado y comenzamos a hacernos preguntas tales como:

¿De qué manera nos apropiamos de las teorías que nos eran impartidas?

¿Construímos en algún momento una actitud epistemológica?

¿Por qué aceptabamos las diferentes teorías como un conocimiento acabado o como una verdad absoluta?

 Nunca nos hicimos preguntas acerca de la teoría que nos estaban impartiendo los profesores, tampoco nos preguntamos quiénes eran esos autores, porque escribieron lo que escribieron,  en que momento de su vida,  en que momento histórico y geográfico escribían,  porque esta teoría tendría que adecuarse tajantemente a nuestro sistema educativo, y recien desde hay tener la posibilidad de elegir.

Si analizamos el principal objetivo de la educación, más allá de los contenidos es lograr un alumno que sea competente comunicativamente y  con una actitud crítica frente a los saberes, capaz  reflexionar frente a los diferentes acontecimientos y poder posicionarse.

Y entonces nos preguntamos como lograr desarrollar en nuestros alumnos una actitud crítica , si quizás  nosotros como educadores no logramos desarrollarla.

Para desarrollar una actitud crítica la herramienta fundamental es el lenguaje, por ello nos remitimos a ver la importancia dado al mismo por los autores trabajados.

En el siglo VI a IV antes de Cristo el lenguaje especialmente la  lengua oral se le llamo LOGOS: este término a su vez tuvo distintas acepciones

Para Heráclito era la naturaleza de las cosas.

Para Sócrates y Platón luego significa “la palabra” “el decir” que se contrapone a ergón o acción, y es lo que hace posible la convivencia lo que es útil para tratar asuntos comunes y un asunto se hace común cuando se lo pone en palabras y se debate.

En el pensamiento filosófico contemporáneo considera al lenguaje no puede ser fiel espejo de la realidad, que es una creación del hombre con el que se comunica como ser social, es decir, es una objetivación imprescindible para la existencia de la comunidad humana,  ya que se constituye en una mediación

La filosofía analítica bajo la influencia del neopositivismo lógico, sostiene que si el lenguaje no refleja la realidad tal como es, es porque hay impresición en él, ambigüedad , y no es unívoco y se propusieron como objetivo curarlo a través de  la l´gica matemática.

Wittgenstein desarrolla una concepción clara del lenguaje transparente presenta 3 grandes estructuras isomóficas , realidad, pensamiento y lenguaje. (es un medio transparente que siendo un lenguaje lógico (racional- formalizado) permite poner en relación los elementos (átomos)  de la realidad con los elementos (átomos) del pensamiento, ya que son totalmente isomórficos, es decir, el lenguaje es imagen, espejo de la realidad, y lo considera correspondiente con el pensamiento.

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