La función de la familia

UNIDAD 1 – LA FAMILIA

Definición

Vidal Taquini: grupo de personas unidas por vínculos jurídicos, en la medida y extensión determinada por la ley, que surgen del matrimonio y la filiación por naturaleza y adoptiva.

Díaz de Guijarro: institución social, permanente y natural compuesta por un grupo de personas ligadas por vínculos jurídicos emergentes de la relación intersexual y de la filiación.

Concepción de la cátedra: grupo de personas conformado, en la medida en que la ley le adjudica efectos al vínculo familiar dependiente del parentesco y del matrimonio, con el propósito de la satisfacción de los objetivos comunes, de esencia afectiva, y el cumplimiento de deberes de naturaleza solidaria.

Naturaleza jurídica

Tres posturas:

1) Tesis de la personalidad jurídica

Sostiene que la flia constituye un ente susceptible de adquirir dchos y contraer obligaciones. La flia sería enton-ces una persona, de acuerdo al art. 30 de nuestro CC.

Crítica: La flia no es un ente de imputación de dchos y deberes. No tiene las características de una persona física ni de una jurídica.

2) Tesis de la familia como organismo jurídico

Postula que la relación familiar genera una interdependencia entre sus miembros y una subordinación a un po-der superior; lo que implica que falta en las relaciones fliares la independencia, la libertad y la autonomía. Hace una analogía entre la flia y el E.

Crítica: En la flia no existe un funcionamiento como en el E. No median sujeciones ni subordinaciones a ningún poder soberano.

3) Tesis de la flia como institución

La institución es un conjunto de pautas de conducta internalizadas que se aplican a una determinada categoría de relaciones sociales.

La flia es una institución en cuanto se compone de una combinación de pautas que regulan el comportamiento de sus integrantes, y que están orientadas a la satisfacción de objetivos o necesidades de los mismos, en aten-ción a la finalidad que corresponde a su naturaleza.

Funciones

1.- Biológica: es en el ámbito de la flia donde gralmente existen las condiciones más favorables para lograr cumplir en plenitud la función de perpetuación de la especie. La flia es la base de la crianza y la formación del hombre.

2.- Formativa y protectora: Art. 14 bis CN: protección integral de la flia. Art. 264 CC: deberes a cargo de quienes ejercen la patria potestad. Art. 18 Convención sobre los Dchos del Niño: impone a los padres o personas a cargo la responsabilidad primordial de la crianza y el desarrollo del niño.

3.- Asistencial: la estructura legal impone a todos y c/u de los integrantes de la flia funciones de asistencia. Ej.: obli-gación alimentaria recíproca entre ascendientes y descendientes; dcho y obligaciones emergentes de la tutela y la curatela; normas de la Conv. de Dchos del Niño.

4.- Política: actualmente la flia no tiene la función política que tenía en civilizaciones primitivas. Pero aun es un factor de conservación del orden social existente.

5.- Económica: los miembros de la flia aúnan sus esfuerzos en una actividad productiva común. También a través de la flia se conserva el patrimonio con la transmisión hereditaria.

Orígenes y evolución histórica

El concepto de flia no es necesariamente el mismo en las distintas sociedades, ni dentro de una misma sociedad en diversas épocas.

En la etapa que nos es conocida se pueden señalar tres grandes faces en la organización fliar: el clan, la gran flia y la pequeña flia.

Sobre la etapa previa no se tiene certeza del desarrollo y evolución de la flia, pero las hipótesis verosímiles señalan lo siguiente:

- Salvajismo: caracterizado por la promiscuidad absoluta

- Endogamia: se producía el cruzamiento entre individuos de la misma comunidad o población; relacio-nes promiscuas pero limitadas dentro del grupo perteneciente a la comunidad.

- Exogamia: relaciones sexuales con mujeres de otras tribus, siempre sin exclusividad.

- Flia Sindiásmica: se comienza la vida en pareja. Si bien el marido vive con su mujer, sólo a él se le au-torizan el adulterio y la poligamia. Por otro lado, los hijos pertenecen sólo a la mujer – el parentezco obedece a la filiación uterina, ello deriva en el matriarcado. Luego, comienzan a transmitirse los obje-tos que constituían el patrimonio de la sociedad, los que pasan a la propiedad privada de los varones, con lo que se daría comienzo al patriarcado.

- Flia Romana: conjunto de individuos que vivían sometidos al poder doméstico de una sola autoridad. Se daba por parentezco, matrimonio, compra, adopción, esclavitud. El jefe de la flia, pater flias, mono-polizaba la religión, el poder de legislar, el dcho a la propiedad, el ejercicio de la justicia.

- En la época del Cristianismo: se flexibiliza el poder del padre, pero se ordena el ejercicio de la autori-dad paterna en nombre de Dios. La Iglesia Católica consagró la indisolubilidad del vínculo matrimonial y estableció una serie de dchos y deberes recíprocos entre los cónyuges.

- En la Edad Moderna: Con la Ilustración llegó el cuestionamiento de los valores defendidos hasta en-tonces. La flia aparece ahora como una estructura de dimensiones reducidas, pero de fuerte cohesión, considerada como grupo doméstico circunscripto a las personas que convivían en la misma casa. Se imponen limitaciones a la competencia religiosa, limitándola a las cuestiones patrimoniales derivadas del matrimonio. Aparecen nuevas ideas de libertad, autonomía personal y secularización, reflejadas en el Cód. de Napoleón. Luego, la Rev. Industrial modifica definitivamente la flia y el matrimonio.. La flia pierde el rasgo que la caracterizaba como núcleo de organización de la producción y en lo econó-mico se reduce a un ámbito de organización de consumo. La autoridad sigue basándose en el hombre, quien era el proveedor del hogar y administrador de los bienes; la mujer desempeñaba las tareas do-mésticas, organizaba el hogar y criaba a los hijos.

- En la actualidad: la mujer gana espacios laborales y de

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