Lugar y no lugar, antropologia

FICHA 8 SOBRE EL CAPITULO

 “DE LOS LUGARES A LOS NO LUGARES” EN LOS «NO LUGARES»

ESPACIOS DEL ANONIMATO, MARC AUGE (1992)

ESTUDIANTE:

DANIEL SANTIAGO RAMIREZ ECHEVERRI

CODIGO: 1759373

PROFESOR:

JORGE BUSTOS

UNIVERSIDAD DEL VALLE – SEDE PALMIRA

PSICOLOGIA – 3461

ANTROPOLOGIA CULTURAL

SANTIAGO DE CALI - VALLE

MAYO DE 2017

FICHA 8 “DE LOS LUGARES A LOS NO LUGARES” MARC AUGE (1992)

DANIEL SANTIAGO RAMIREZ ECHEVERRI  

COD: 1759373           PSICOLOGIA 34-61

ANTROPOLOGIA CULTURAL

TESIS:

La sobremodernidad es productora de no lugares, es decir, de espacios que no son en sí lugares antropológicos y que, contrariamente a la modernidad baudeleriana, no integran los lugares antiguos. (p 83). Esta sobremodernidad individualiza las necesidades humanas limitando la socialización, debido a que los no lugares mediatizan todo un conjunto de relaciones consigo mismo y con los otros que no apuntan sino indirectamente a sus fines.

CONCEPTOS CLAVE:

Sobremodernidad: Es la saturación de identidades, tiempo y lugares que se da por el espacio, la superabundancia de acontecimientos y la individualización, que no podemos identificar porque ya es natural para nosotros vivir en esta. Es la productora de los no lugares

No lugares: Son espacios que no puede definirse como de identidad, ni como relacional, ni como histórico, por lo que se crea un anonimato y se pierden relaciones sociales.  Pasajes de transito que están normados por reglas sociales adquiridas dentro de cada cultura, no impuestas, sino que, socialmente aceptadas y que servirán como medida cuantificable de la época.

Lugares antropológicos: Es un espacio con un sentido de desarrollo humano e interacción dado por la tradición intelectual de la sociedad. Lugar de identidad, relacional e histórico.

Espacio: Lugar transitado, invadido por palabras.

Modernidad: Presencia del pasado sobre el presente que lo desborda y lo reivindica.

REFLEXÍON:          

Me parece interesante el texto por la interpretación que le da el autor a los espacios, de esta lectura puedo concluir que:

El no lugar podría abarcar lugares, y los lugares podrían convertirse en no lugares, dependiendo de la actividad y del usuario. Por esto se dice que un lugar o un no lugar nunca es completamente puro para una sociedad, porque así como para algunos individuos no tiene significado este espacio, para otros si y es cuando se convierte en un espacio cultural.

Por ejemplo: Un supermercado para  las personas que van únicamente para abastecer sus necesidades, realizar las compras y marcharse viene siendo un no lugar, pero para las personas que trabajan allí ya tiene un significado, es un espacio de interacción con sus compañeros de trabajo, con el ambiente y esto aporta experiencia por lo que se denominaría para ellos un lugar.

Entonces la mejor forma de identificar un “no lugar” para un individuo es analizando si aquel lugar no significa nada para este, si no le genera sentimientos; por el contrario es indiferente a este espacio “no lugar”.

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