ÉTICA CIENCIA Y AMBIENTE

INTRODUCCION

En este tema hablaremos sobre la ética, ciencia y ambiente en las cuales son reflexiones sobre la acción humana, el poder desenfrenado de la ciencia y la técnica, y las vulnerabilidades del hombre y la naturaleza, podremos dar a entender que tanto la ética, la ciencia y el medio ambiente están relacionados entre sí, esto quiere decir que van ligadas mutuamente como una sola “ciencia” de diferentes conocimientos.

DESARROLLO

Debido a las consecuencias inciertas de la civilización tecnológica, y el Cambio Ambiental Global han transformado el contexto social e intelectual del trabajo científico, especialmente en la ciencia occidental. La ética, entendida como la disciplina filosófica que reflexiona críticamente sobre las cuestiones morales de los hombres, resulta ser un campo problemático muy complejo por sus particulares formas de relación con todo aquello que tiene que ver con la acción humana, sus motivaciones, su sentido, sus normas y sus valores, es decir, con el qué, cuándo, a quién y cómo hay que hacer algo.

Sobre todo a la civilización contemporánea que se configura a partir de tres elementos básicos: ciencia, técnica y economía industrial.

Historia de la valoración moral de la naturaleza, dinámica de encantamiento, des-encantamiento y re-encantamiento en el pensamiento occidental

En primer lugar, la mecanización de la naturaleza que es reducible a materia y por lo tanto, no tiene fin propio o sentido y se transforma en un material inerte sometido a la instrumentación y experimentación humana.

En segundo, la espiritualización del hombre como único portador de fines y único capaz de atribuir valor a la naturaleza.

El “Tractatus technologico-ethicus” de Hans JONAS

JONAS analiza principalmente cómo se ve afectada la naturaleza por la influencia del hombre moderno (homo faber), con gran poder tecnológico e inventivo que al tratar de lograr el máximo dominio de las cosas, las pone en riesgo.

El Principio de Responsabilidad

Deriva el siguiente imperativo: “preservar la permanente ambigüedad de la libertad del hombre, que ningún cambio de circunstancias puede jamás abolir, preservar la integridad de su mundo y de su esencia frente a los abusos de su poder”

La “Heurística del Temor” y el “Saber de lo Posible”

En esta heurística del miedo, el primer deber de la ética orientada al futuro es el procurar la representación de los efectos remotos de la acción.

El saber de las posibilidades no es suficiente para hacer predicciones y resulta aparentemente inútil para la aplicación de los principios a la política pero sería suficiente para los fines de la casuística heurística colocada a los fines de la doctrina de principios éticos.

La tiranía del poder de la ciencia y de la técnica

El descubrimiento de la vulnerabilidad de la naturaleza que modifica el concepto entero de los hombres como causales en el “amplio sistema de las cosas” y la aparición de un papel nuevo del saber en la moral, que se convierte en un deber urgente, que al menos debería ser de la misma escala que la extensión causal de la acción humana.

Conclusión

La ética en su parte es una rama de la filosofía que se encarga del estudio racional de la moral, también porque no, la ética la podemos considerar una ciencia ya que es la encargada, como mencionamos antes del estudio de la moral, que también es la encargada de la diferencia entre lo bueno y lo malo, y las normas que nos rigen a nosotros como seres humanos

La ciencia por su parte es un conjunto de conocimientos, ligándolo con la ética, podemos darnos cuenta que también es una ciencia, por tener varios conocimientos en conjunto con otras materias como la filosofía, axiología, epistemología, etc.

Si nos ponemos a analizar

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