Canto XI. Círculo sexto: Herejía

Canto XI

Círculo sexto: Herejía

Tumba del papa Anastasio, distribución de los condenados en el infierno

Llegamos al extremo de una altura que con peñas enormes circundaba, donde se encierra una mayor tortura.

La hediondez que del fondo se elevaba, nos obligó a buscar sitio abrigado tras un peñón, que un túmulo marcaba.

"Aquí el papa Anastasio está enterrado, a quien desvió Fotín de su camino." Este epitafio estaba allí grabado.

"Conviene descender con mucho tino", dijo el maestro, "a fin que nuestro olfato a este aire se acostumbre tan dañino."

"Compensa", dije, "este momento ingrato, y el tiempo aprovechemos útilmente." Y él: "En eso pensaba. Oye el relato: "Hijo mío, este círculo doliente, tres circuitos comprende bien graduados, cual los que antes bajamos en pendiente.

"Están llenos de espíritus malvados: y que te baste, al verlos en su duelo, saber cómo y por qué son castigados.

"Toda maldad es repugnante al cielo y, sobre todo, el fraude y la violencia, que a otras causa desgracia o desconsuelo.

"Y como vuestra humana fraudulencia más desagrada a Dios, los fraudulentos sufren en proporción mayor dolencia.

"En el primero, yacen los violentos y purgan tres delitos diferentes, divididos en tres compartimentos, "A Dios, a sí y al prójimo, inclementes, los hombres atropellan y las cosas, cual te dirán razones evidentes.

"Muerte violenta, heridas dolorosas, en sí y en los demás, y en heredajes, ruinas, incendio, expoliación dañosas; "el homicidio, el que comete ultrajes, hiriendo o depredando, es atormentado en el primer jirón, según linajes.

"Al hombre que a sí mismo se ha matado, no le vale el estar arrepentido, y en el jirón segundo está enclavado.

"Quien se priva del mundo en que ha vivido, y el que juega o disipa patrimonio,

llora la dulce dicha que ha perdido. "Se hace violencia a Dios, cuando el demonio

nos hace blasfemar, dando al olvido de bondosa natura el testimonio.

"Y yacen en jirón más reducido, con signo de Cahors y de Sodoma, los que en desprecio a Dios lo han ofendido.

"Sigue el fraude, que muerde cual carcoma, de que la buena fe no se recata, y al desconfiado de sorpresa toma; "porque es fraude alevoso, que desata el vínculo de amor que hace natura.

En el segundo cerco se maltrata "la hipocresía, el robo, la impostura, lisonja, augurios, dolo, simonía, y rufianes, y toda acción impura.

"Y como el fraude aleve, desafía la ley de la natura, contra fianza que el mutuo acuerdo hace nacer y cría, "bajo Dite, hasta el fondo que se alcanza del universo, gimen los traidores, en consunción, perdida la esperanza." Y yo: "Son tus palabras resplandores

que alumbran este abismo tenebroso y el rigor de estos grandes pecadores.

"Más dime: los que en lago cenagoso, que lluvia y viento azotan duramente, y chocan en lenguaje tan furioso, "¿por qué no están en la ciudad ardiente, si los castiga del Señor la ira? Si no, ¿por qué es la pena diferente?" Y de él a mí: "¡Cuál tu magín delira!, niegas la ley que todo lo calcula, porque tu mente vacilante gira.

"Olvidas la lección que se formula en tu Etica, que encierra tanta ciencia, que en tres grados los crímenes regula: "bestialidad, malicia, incontinencia.

¿La incontinencia acaso es más solvente? ¿Ofende a Dios con menos reverencia?" "Si meditas el punto atentamente y recuerdas los tristes condenados que en duelo arriba están, duelo inclemente, "ya verás por qué se hallan separados estos perversos, que justicia eterna

martilla con sus golpes más airados."

"¡Oh sol!, ¡que sanas toda vista interna! Es tu elocuencia para mí tan grata, que en dudar y saber el gozo alterna.

"Más explica", añadí, "si no es ingrata esta tarea, ¿por qué a Dios la usura es más odiosa? El nudo me desata." "Filosofía enseña al que la apura", replicóme, "y en más de una sentencia, cuál procede en su curso la natura, "del arte, en su divina inteligencia: y hallarás, con tu Física en la mano, con sólo hojear su texto, la evidencia, "que el arte vuestro tentaría en vano de ser más que discípulo obediente, que es cual nieto de Dios el arte humano.

"El Genésis lo dice claramente en su principio: Trabajar la vida y progresar con ánimo valiente.

"Ya ves cómo la usura malCanto XI

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Llegamos al extremo de una altura

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