La ética según la RAE

Ética

La ética Según la RAE es parte de la filosofía que trata la moral y de las obligaciones del hombre. La ética estudia que es la moral y como se justifica racionalmente un sistema moral, en la vida cotidiana resulta la reflexión sobre un hecho moralista, busca las razones para justificar su decisión. Se puede comprender como ética con la metáfora de un refugio o zona de protección hacia el mundo cuanto a parámetros sociales se refiere, donde las normas morales solo existen en la conciencia de cada uno, entonces se puede hacer una relación entre criterios morales y la acción humana por medios de reglas impartidas por la sociedad donde se define que es lo bueno y lo malo en lo referente a una acción o una decisión.

Etimología

La palabra Ética viene del griego “ethos” que significa manera de hacer o adquirir las cosas, costumbres, hábitos, más el sufijo “ico” que significa relativo. La palabra ética designa en efecto sobre todo una disciplina filosófica que estudia los fundamentos de la moral. En principio, derivada al griego “ethos”, la ética entre los griegos en cierto modo a la moral, a las costumbres morales que son los actos humanos como “normales” y asumibles en la sociedad y que también dan la medida de lo inaceptable. Pero desde el momento en que se empieza a estudiar filosóficamente se empieza a estudiar los fundamentos de los actos habituales, empieza a convertirse en una reflexión filosófica. Así Aristóteles, en su “Etica a Nicomaco”, que es el primer gran tratado sistemático sobre ética donde plantea que todos las acciones tienen como objetivo la obtención de la felicidad, pero esto solo se logra si los actos se plantean desde la virtud, y si Sócrates y Platón habían sostenido que la virtud es consecuencia del conocimiento (el conocimiento, obtenido por amor a la belleza, lleva la idea del bien), para Aristóteles la virtud son los hábitos adquiridos, los hábitos son consecuencia de la costumbres,

de ahí el nombre de “Ethike” que Aristóteles le da a esta filosofía, o filosofías de las costumbres.

Para los Romanos, los mores (principios de géneros de vidas asumidos y no escritos), generan consuetudines ( practicas acostumbradas) que tienen tal fuerza base de Derecho, y así nace una rama de derecho, el consuetudinario, que se basa no en leyes escritas sino en prácticas tradicionalmente asumidas y luego convertidas en normas escritas. Es por todo esto, que modernamente llamamos Ética sobre todo el estudio filosófico de la moral tal y como lo emprendieron los griegos, pero moral al conjunto de principios y valores que rigen los actos de una sociedad humana, según

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