SEMIOTICA

1- Según Umberto Eco, Saussure no definió nunca claramente el significado del signo y lo dejo a mitad de camino entre una imagen mental, un concepto y una realidad psicológica. Pero insistió en que el significado se refiere a la actividad mental de los individuos dentro de la sociedad. Sin embargo, no considera signo a las manifestaciones naturales o no intencionales de los seres humanos y no humanos (las naturales, como el humo) por considerarlas que no tienen intención de comunicación.

2- Para Umberto Eco la definición de Pierce es más amplia porque no limita la comunicación a los seres humanos. Para Pierce la comunicación se da entre tres entidades abstractas y la semiosis es una interacción entre estas tres entidades abstractas. Además la definición de Pierce no requiere de la intencionalidad que exige Saussure en su teoría.

3-

Límites:

 Políticos: Son los límites que tiene la semiótica, en cuanto a su campo de acción, respecto de las zonas que abarcan otras disciplinas y en los que ella tiene intervención.

 Académicos: son los límites que tiene la Semiotica en considerar diferentes campos de estudio como propios, porque, aunque los aspectos estudiados por otras ciencias sean diferentes, la semiología no puede considerar el campo como propio y aceptar los resultados como válidos.

 Cooperativos: estos existen porque

hay estudios que la Semiotica debe realizar en cooperación con otras ciencias o mostrar una visión diferente de un mismo tema, completando así un conocimiento.

 Empíricos: son los límites que se impone la semiótica al no abarcar campos en otras ciencias en las que indudablemente tiene intervención. Por ej.: la arquitectura.

 Zonas que abarca: - Paralingüística

-Cinésica

-Proxémica

-Gramáticas narrativas

-Gramáticas textuales

-Tipologías de las culturas

-Estética

-Comunicaciones de masas

 naturales:

 Umbral superior: está compuesto por tres fenómenos:

- Producción de instrumentos en uso: es cuando un ser le da a un objeto un determinado uso, (por ejemplo una piedra para golpear y abrir un fruto) cuando el ser comprende que todos los objetos (piedras) iguales o parecidos al primero sirven para el mismo fin, se establece una relación de significación, en la que los objetos pasan a ser significantes en esa relación y a cumplir determinada función. El objeto se convertirá en signo de una determinada relación para todos los sujetos cuando se les comunique su uso y resulte significante para todos,

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