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Cuadro De Filosofos Presocraticos


Enviado por   •  14 de Abril de 2014  •  352 Palabras (2 Páginas)  •  1.063 Visitas

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CUADRO COMPARATIVO FILOSÓFIA PRESOCRÁTICA

FILÓSOFO TEORIAS

Tales de Mileto Su teoría se basaba en la creencia de que todo tenía su origen en los cuatro elementos, como lo son el agua, el fuego, la tierra y el aire. Pero siempre hizo más énfasis en el agua, por el principio de que la mayoría de las cosas tienen relación o una parte de ellas en el agua, como ejemplo están los organismos microscópicos y las bacterias quienes para vivir o sufrir alguna transformación deben contar con la presencia del agua.

Anaximandro Para Anaximandro todo surge a partir del arjé que significaba en el lenguaje griego principio de todas las cosas, esta palabra fue utilizada por primera vez en sentido filosófico por el filosofo presocrático Anaximandro, quien estableció su teoría a partir de lo infinito, que viene a ser aquello que permanece siempre a pesar de los movimientos, a partir de esto se segregan los cielos y en general todos los mundos que son infinitos.

Pitágoras Siendo una de las figuras más importantes y enigmáticas de la filosofía de occidente y a pesar de que no escribió nada, sostuvo que el alma es inmortal, después, que cambia en otra clase de seres vivientes, baso su filosofía en el estudio de los números y la geometría, llegando a fundar una escuela que fue de gran impacto en la grecia antigua, la cual funcionaba como una comunidad organizada que se mantenía empeñada en mantener un modo de vida coherente con su doctrina.

Anaxímenes Discípulo de Anaximandro, puso al aire como arché que significaba un principio que debe estar presente en cada momento de la existencia de todas las cosas, afirmaba que el aire mejor que cualquier otra cosa, se presta para variaciones, la condensación y la rarefacción del aire forman el mundo, el alma es el aire, la condensación se produce cuando el aire con ayuda del fuego se convierte en agua, el problema que abordo Anaxímenes fue la manera en que todos los cambios tienen lugar en aquello de lo cual todas las cosa reciben su ser y en las que todas las cosas tienden a disolverse.

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