Los mitos. Los mitos
Antonella LufranoApuntes3 de Noviembre de 2022
3.394 Palabras (14 Páginas)147 Visitas
[pic 1]
Antecedentes de la filosofía. Los mitos. El filosofar. Concepto. Acepciones. El comienzo de la filosofía. Los orígenes: la admiración, la duda, el asombro, las situaciones límites, la voluntad de la comunicación existencial. La filosofía como saber contemplativo y saber activo. Saber vulgar, científico y filosófico. Características del conocimiento filosófico. La filosofía y la experiencia cotidiana. El gran periodo de la filosofía: características, representantes, y sus principales aportes epistemológicos.
Antecedentes de la filosofía. Los mitos
Los mitos son relatos relacionados con fantasía, divinidades, pero también con situaciones que la gente ha observado y que muchos pueblos y culturas han utilizado para dar una explicación al mundo que los rodea.
La filosofía en sus inicios busca explicar la insuficiencia argumentativa de los mitos y las posibles implicaciones que pueden tener en la vida humana.
El mito es generalmente una narración, y son los Dioses o el destino los que determinan lo que ocurre y el hombre debe de acatarlo.
En el mito el ser humano acepta obedientemente los fenómenos y se pone al servicio incondicional de los Dioses, por el contrario en la Filosofía se busca el por qué y se trata de buscar las causas de los sucesos. A diferencia de la Filosofía, el mito es dogmático no cuestiona ni pone en las explicaciones acerca de los fenómenos, las acepta tal cual, en el mito la relación de los seres sobre naturales con los hombres es directa. Los Dioses míticos, también pueden tener los mismos vicios y pasiones humanas, castigan y premian a su propia voluntad.
Mitos | Filosofía |
En los mitos hay una antropomorfización de la naturaleza y de los Dioses, es decir, adquieren formas y comportamientos humanos. | Lo cual no ocurre en la Filosofía , la cual no acepta que un animal adquiera forma humana o a la inversa, pues tienen naturalezas diferentes |
La argumentación en los mitos recurre a simbolismos y a metáforas , a expresiones o ideas cuyo significado, requiere de intérpretes, de un lenguaje y decodificación | Mientras que los argumentos filosóficos y científicos son inteligibles, válidos y comprobables por medio de inferencias lógicas. |
El paso del mito al pensamiento racional
Lectura de Jean Pierre Vernant: Erase una vez el universo, los dioses y los hombres. ¿Qué había cuando aún no había nada? ¿Cómo se originó el mundo? ¿De qué está compuesta la naturaleza?.
A estas preguntas los griegos responden a través de los mitos. Ej. Hesíodo explica el origen de la naturaleza a partir de las acciones de la fuerza de dioses.
Explicación mítica según los antiguos griegos
Abertura= CAOS. Cielo: URANO, QUIEN EXPULSA AL MUNDO A
Tierra= GEA, QUIEN DA A LUZ A. Océano= PONTO
EL MUNDO SE CONSTITUYE A PARTIR DE 3 UNIDADES: CAOS- GEA- EROS.
Anaxímenes:
- Toda naturaleza está compuesta de aire y todo surge desde el aire.
- No lo podemos captar por medio de la vista.
- Se muestra con el frio, el calor, la humedad y el movimiento.
EXPLICACIÓN RACIONAL
- AIRE CALIENTE= FUEGO
- AIRE CONDENSADO= NUBE
- AIRE MÁS CONDENSADO= AGUA
- Y AÚN MAS CONDENSADO= TIERRA
- EN SU GRADO MAXIMO DE CONDENSACIÓN= PIEDRA
El Filosofar. Concepto. Acepciones. El comienzo de la filosofía.
El filosofar es como un despertar de la vinculación a las necesidades de la vida. Este despertar tiene lugar mirando desinteresadamente a las cosas, al cielo y al mundo, preguntando qué sea todo ello y de dónde todo ello venga, preguntas cuya respuesta no serviría para nada útil, sino que resulta satisfactoria por sí sola.
Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el conocimiento de lo que existe pronto se anuncia la “duda” se acumulan los conocimientos, pero ante el examen crítico no hay nada cierto. Las percepciones sensibles están condicionadas por nuestros órganos sensoriales y son engañosas, nuestras formas mentales son las de nuestro humano intelecto. Se enredan en contradicciones insolubles. Filosofando me apodero de la duda.
Acepciones
La filosofía transforma la realidad, nos invita a cuestionar la realidad, aunque parezca incuestionable. Nos ejercita en la libertad de las preguntas
La filosofía también sirve para desenmascarar una realidad de poder e intereses que creemos verdadera. Una realidad en la que permanecemos inmersos, sin darnos cuenta y le somos funcionales.
Filosofía ¿Qué es?
Filo = Amor Sofia= Sabiduría
Aprender filosofía tiene que ver con dos cosas
- Aprender la historia de la filosofía.
- Aprender a Filosofar.
Pitágoras fue un filósofo, matemático y creador de la fraternidad pitagórica que, aunque estaba ligada con el culto a la fe, propuso tesis que ayudaron con la formación de los ideales de Platón y Aristóteles y ayudaron a la evolución de las ciencias exactas y la filosofía racional occidental.
El origen de la Filosofía según Karl Jasper
Comienzo y origen no es lo mismo. El origen es múltiple mientras que el comienzo es el origen histórico de la disciplina filosófica.
Filosofía viene del griego: philos amigo, amante y sophía sabiduría, por lo que su traducción queda como el “amor a la sabiduría” o el “amor al conocimiento”, Definiciones de filosofía.
- La filosofía es el uso del saber para ventaja del hombre. Platón
- La filosofía es la ciencia que estudia las causas supremas y principios primeros. Aristóteles
- La filosofía significa el estudio de la sabiduría como perfecto conocimiento de todas las cosas que el hombre puede conocer. Descartes
El comienzo de la filosofía.
La filosofía existe desde más de dos mil años. Apareció en Grecia en el siglo VI a.C. Se dice que uno de los 7 sabios de la filosofía griega fue Tales de Mileto es el primer filósofo y padre de la filosofía por haber sido el primero en dar una explicación racional sobre el origen del universo.
Los orígenes: la admiración, la duda, el asombro, las situaciones límites, la voluntad de la comunicación existencial.
La admiración y El asombro: la realidad no pasa desapercibida por el sujeto. Esta le llama la atención y lo moviliza a preguntarse el cómo o los por qué de lo que acontece. Esta fascinación necesita ser calmada con algún tipo de respuesta. Ya veremos que esta respuesta puede ser dada de formas muy diversas. Aristóteles y Platón
La duda: luego de haber conseguido alguna respuesta a partir del asombro, el hombre sigue cuestionándose y duda de ella. Se cuestiona si la esa respuesta será correcta, si habrá otra forma de entender los fenómenos que acontecen. Gracias a esta actitud crítica vemos como a lo largo de la historia las ideas van desarrollándose y cambiando. Descartes
Las situaciones límites: son aquellas que el ser humano no puede manejar, que están fuera de su alcance, lo superan (por ejemplo la muerte o el sentimiento de culpa). Estas situaciones nos llevan a reflexionar sobre el sentido de la vida, las forma de comportarnos, etc.
La voluntad de la comunicación existencial La comunicación existencial es la forma "inobjetiva" de la aclaración, en la que ésta encuentra su desenvolvimiento como requerimiento ético-existencial, pues para Jaspers el pensamiento aclaratorio responde a una exigencia de orden ético de la que no puede sustraerse el inevitable riesgo de la realización existencial. Jaspers ha concebido la comunicación en el sentido de una mayéutica existencial, en tanto el nacimiento de la existencia no es posible en el individuo aislado. Pero además, la mayéutica comunicativa es medida y criterio de la verdad filosófica en tanto verdad de la existencia en la que concurren formas de fe irreductibles entre sí, las que encuentran en la razón omnicomprehensiva su posibilidad ilimitada de patentización.
La filosofía y la experiencia cotidiana
La filosofía es orientación humana dentro de los huidizos horizontes de la inteligencia y de la experiencia de la vida. Filosofar es algo así como el constante respirar del alma: una respiración que, en su inhalara y exhalar se halla en incesante intercambio con lo que al hombre le rodea.
Saber Vulgar, Científico Y Filosófico. Características Del Conocimiento Filosófico.
Vulgar | Crítico o Científico | Filosófico |
Es espontáneo: se va acumulando sin que nos propongamos deliberada o conscientemente adquirirlo; se lo va logrando a lo largo de la experiencia diaria. En segundo lugar, se trata de un saber socialmente determinado. El Saber tiene cierta estructura y contenidos comunes, suele hablarse de "sentido común”. El saber vulgar está todo él traspasado o teñido por factores emocionales, es decir, extrateóricos El saber ingenuo, es subjetivo. Su asistematicidad. El saber vulgar se va constituyendo sin más orden que el resultante del azar de la vida de cada uno o de la colectividad; se va acumulando. Porque lo que en él predomina no es la lógica, el aspecto racional, sino los factores emocionales. | Filosófico, "crítica"[krínein], que significa "discernir", "separar", "distinguir". "Crítica", entonces, equivale a “examen" o "análisis" de algo; y luego, como resultado de ese análisis, "valoración" de lo analizado -valoración que tanto podrá ser positiva cuanto negativa (por más de que en el lenguaje diario predomine este último matiz). El saber crítico domina el esfuerzo: el esfuerzo para colocarse en la actitud crítica. Es característica esencial del saber crítico estar presidido por un método, por un procedimiento, sólo puede admitir Algo cuando está fundamentado, esto es, exige que se aduzcan los fundamentos o razones de cada afirmación (principio de razón). Predomina siempre la Es sistemático, lógicamente organizado. En el saber crítico domina la exigencia simplemente teorética, el puro saber y su fundamentación, y aspira a ser universalmente válido: pretende lograr la más rigurosa objetividad. | Es el conocimiento más abarcador toma todo como objeto de estudio incluso la nada, a la que entidica. Según Aristóteles es el saber de los primeros principios y las ultimas causas. Al ser un saber sin supuestos no parte de ni llega a causas intermedias. Es metódico, y además teoriza el problema del método. No usa el método estadístico. No deriva en tecnología, es útil para la vida, para la información personal y actualmente, constituye una disciplina profesional, como cualquier otra. En la razón pero también en la intuición debe fundamentar debidamente, lo que afirma con rigor racional. |
...