3.3 EL HOMBRE POSITIVO
Enviado por nelouvg • 26 de Septiembre de 2013 • 576 Palabras (3 Páginas) • 5.437 Visitas
El hombre Positivo siempre está haciendo.
El hombre negativo siempre está hablando.
El hombre positivo siempre tiene un plan de acción.
El negativo siempre tiene una excusa para no hacer.
El hombre Positivo dice: “¡Deme la oportunidad de hacerlo...!”
El negativo dice: “¡Ese no es mi trabajo!”
El hombre Positivo tiene una solución para cada problema.
El negativo tiene un problema para cada solución.
El hombre Positivo hace fáciles las cosas difíciles.
El negativo hace difíciles las cosas fáciles.
El hombre Positivo: “Esto puede ser difícil, pero es posible lograrlo”.
El negativo dice: “Esto puede ser posible, pero es difícil que lo haga”.
El hombre Positivo se “agranda” ante las dificultades.
El negativo se “achica” ante los inconvenientes.
.Respecto al origen y constitución de la sociedad mantendrá, al igual que Platón, la teoría de la "sociabilidad natural" del hombre. El hombre es un animal social (zóon politikon), es decir, un ser que necesita de los otros de su especie para sobrevivir; no es posible pensar que el individuo sea anterior a la sociedad, que la sociedad sea el resultado de una convención establecida entre individuos que vivían independientemente unos de otros en estado natural: "La ciudad es asimismo por naturaleza anterior a la familia y a cada uno de nosotros". El todo, argumenta Aristóteles, es anterior a las partes; destruido lo corporal, nos dice, no habrá "ni pie ni mano a no ser en sentido equívoco"; el ejemplo que toma como referencia sugiere una interpretación organicista de lo social, en la que se recalca la dependencia del individuo con respecto a la sociedad
"Es pues manifiesto que la ciudad es por naturaleza anterior al individuo, pues si el individuo no puede de por sí bastarse a sí mismo, deberá estar con el todo político en la misma relación que las otras partes lo están con su respectivo todo. El que sea incapaz de entrar en esta participación común, o que, a causa de su propia suficiencia, no necesite de ella, no es más parte de la ciudad, sino que es una bestia o un dios". ("Política", libro 1,1)
3.El núcleo originario de la comunidad social o política es la familia. Las necesidades naturales de los hombres, las necesidades reproductivas que llevan al apareamiento, por ejemplo, llevan a la configuración de este
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