Aristoteles. Hegel

Verdad se usa primariamente en dos sentidos para referirse a una proposición y para referirse a una realidad. En el primer caso se dice de una proposición que es verdadera a diferencia de” falsa”. En el segundo caso se dice de una realidad que es verdadera a diferencia de “aparente”.

Los griegos comenzaron por buscar la verdad, o lo verdadero frente a la falsedad. Verdad- realidad - permanencia. Lo permanente era, pues, concebido como lo verdadero frente a lo cambiante. Para los hebreos, verdadero es lo fiel, lo que cumple o cumplirá su promesa. Lo contrario de la verdad es para el hebreo la decepción; lo contrario de ella es para el griego la desilusión.

Según Aristóteles: “Decir de lo que es que no es, o de lo que no es que es, es lo falso; decir de lo que es , que es y de lo que no es, que no es , es lo verdadero” con eso Aristóteles afirma lo que ya había afirmado ya platón. Para Aristóteles no hay verdad sin enunciado. Esta relación del enunciado con la cosa anunciada ha sido llamada luego “correspondencia” . la verdad es verdad del enunciado cuando corresponde.

La verdad nominal o literal reside en el modo que se hallan unidos o separados ciertos signos. Para los escolásticos la verdad, o lo verdadero verum de donde surge la “verdad metafísica” y la “verdad ontológica”. La verdad puede entenderse como la adecuación de la mente con la cosa llamada ”verdad lógica”. la verdad gnoseológica es la verdad en cuanto se halla en el intelecto.

Hegel intenta, en cambio, desde el idealismo, llegar hasta la verdad absoluta, llamada también verdad filosófica. Ortega y Gasset llega a hacer de la verdad una “coincidencia del hombre consigo mismo”. En la época contemporánea los lógicos han presentado un concepto de la verdad llamado concepto semántico o “verdad semántica”.

Parece imposible reducir a un común denominador todos los conceptos de verdad hasta aquí expuestos en vista de ellos algunos autores han declarado que no hay, en rigor, un concepto de verdad.

Hay siempre algo común: la existencia de una relación sujeta a leyes entre la expresión verdadera y la situación a la cual se refiere.

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