Aristóteles - Terminos

Felicidad: todo comportamiento humano tiene una intención/fin que es alcanzar la felicidad y consiste en la realización plena de la naturaleza de cada ser a lo largo de una vida completa. Cada ser humano conseguiría su felicidad llevando a cabo las facultades propias de las plantas (nutrición y producción), de los animales (movimiento, percepción y deseo) y otra facultad propia de él, la razón. Pero la felicidad no es para todos, solo la pueden alcanzar los hombres libres y de mayor edad, es decir, los sabios. Además para alcanzar dicha felicidad se necesitaría vivir en sociedad, la polis (tiene como finalidad crear las condiciones para que todos vivan bien), puesto que todo ser humano es un ser social por naturaleza. Pero dicha felicidad no se consigue de cualquier modo. Aristóteles propone que cada persona debe buscar a través de su razonamiento el término medio entre el exceso y el defecto, como por ejemplo no debemos ser ni temerarios ni cobardes, sino valientes, es decir únicamente mediante el equilibrio y la moderación una persona será feliz. Por último Aristóteles establece que la felicidad depende de dos factores: internos que constan del desarrollo de las virtudes (templanza) y los externos que son hechos no controlables (el azar, la fortuna, etc.).

Naturaleza o Physis: para Aristóteles la naturaleza comprende 2 acepciones. La primera, al igual que en la actualidad, se define como lo no artificial, lo no creado por el hombre, el conjunto de cosas que constituyen el universo o la esencia de una cosa, que a modo de principio activo hace que ésta manifieste un determinado conjunto de propiedades características. La segunda acepción y la más importante es que la naturaleza es el principio inmanente del movimiento y de reposo sustancial de los seres “naturales”. Según su esencia los seres tienen por naturaleza unas determinadas potencialidades que le son propias, por ejemplo el ser humano es un animal social y político por naturaleza que lo define.

Causa: Es todo principio del ser, de lo que depende la existencia de un ente, es a todo lo que nos referimos, necesario para que se produzca un fenómeno.

Todo individuo consta de 4 causas:

-Material (de qué): aquello de lo que está hecho la sustancia.

-Formal (el qué): aquella organización que ha recibido la materia.

-Eficiente (quién): hace referencia al agente que ha generado la sustancia.

-Final (para qué): son los objetivos o finalidades para la que se ha hecho la sustancia.

Aristóteles aplica este modelo de explicación causal tanto al mundo natural como al mundo artificial o del arte. En este último caso: Una escultura del dios Zeus hecha de bronce por el escultor Fidias con la finalidad de embellecer la ciudad, la causa material es el bronce, la causa formal el ser el dios Zeus, la causa eficiente el escultor, y la causa final el motivo de su existencia: embellecer la ciudad.

Estos elementos materiales se hallan en potencialidad respecto de la forma o idea de construcción que el escultor ira actualizando hasta lograr la escultura.

Ser social: el hombre es por naturaleza un ser social y político y el sinsocial por naturaleza y no por azar o es más que humano o no es humano, un dios o una bestia. Los seres humanos tienen la capacidad del lenguaje y para desarrollarla necesitan de los demás seres, pues solo en comunidad se satisfacen sus necesidades, se desenvuelven y actualizan su forma. Por lo tanto, Aristóteles dijo que no se puede ser un ser verdadero sin sociedad. También señaló que la familia y el pueblo cubren necesidades vitales inferiores, tales como comida y calor, matrimonio y educación de los hijos. Pero solo el Estado puede cubrir la mejor organización de comunidad humana.

Sustancia: es lo que permanece idéntico e inalterado, el sustrato material al que no le afectan los cambios. Una sustancia tiene trascendencia

...