Conflicto

1. EPOCA CLASICA

1.2 EL IUSNATURALISMO ANTIGUO:

El iusnaturalismo se entiende al sistema filosófico que consiste en atribuir todas las cosas a la naturaleza como inicio o principio en consecuencia se puede definir como la doctrina que considera al derecho desde el punto de vista natural. La idea del iusnaturalismo es una respuesta filosófica al problema del derecho, por este motivo se resalta la historia de la filosofía. Es así como la idea de que por encima de las leyes humanas existen unos principios superiores ya estaba presente en el pensamiento griego, y no ha dejado de ser permanente en la historia; el derecho natural tiene condiciones de leyes morales ya que tiene por objetivo guiar la conducta humana en su convivencia social.

1.1.1 PLATON:

Con su teoría de las ideas, platón propone un iusnaturalismo en sentido más amplio. Para el la verdadera ley es aquella que más se acerca a las ideas de ley justa.

1.1.2 ARISTOTELES:

Aristóteles divide la justicia en lo que llamamos ley particular, que es la ley de las polis, y la ley común, que es la que rige la naturaleza, por lo tanto es iusnaturalista en el sentido en que reconoce la existencia de leyes según la naturaleza, en un sentido mas amplio el iusnaturalismo para Aristóteles eran:

a) Inmutabilidad y objetividad del derecho natural impreso y conocido en la naturaleza humana.

b) fundamento del derecho positivo en el natural, ya que la ciudad con su régimen propio que podrá definir es un hecho natural.

c) vinculación especial de cada ciudadano con la ciudad concreta en que vive, primeramente por su naturaleza con lo justo natural de la misma, en segundo lugar con sus tradiciones nacionales y en tercer lugar con sus leyes escritas.

1.1.3 ESTOISISMO:

La tesis del estoicismo se resume en cuatro puntos:

a) concepto de naturaleza: la naturaleza como algo común que engloba a todos los seres, visión del mundo.

b) negación de la esclavitud: consecuencia de su concepto de naturaleza.

c) fraternidad: el hombre es sagrado para el hombre, escribió Seneca.

d) cosmopolitismo: minimización de las diferencias nacionales, debido primero a la crisis de la polis y segundo al ideario del imperio romano.

En razón de esto el iusnaturalismo estoico alude a la idea de un orden cósmico (logo) y un destino (determinismo universal). Los actos por tanto han de adaptarse a las leyes de la naturaleza. Las pasiones han de dominarse, hasta culminar en la apatía

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