Conocimiento De De Los Filosofos De La Edad Moderna

Primero hablaremos del entendimiento y la sensibilidad como principios del conocimiento en los filósofos de la edad moderna. Hobbes es un precedente inmediato del empirismo por su doctrina sensista. Hobbes elabora una teoría del conocimiento basada en la experiencia sensorial como clave desde la que explicar el conocimiento, Locke pone las bases del Estado liberal, mantiene unas tesis políticas distintas de las de Hobbes. Su base al igual que Hobbes es la experiencia sensible. Pero también Le fascinó la filosofía de Descartes.

Mientras que hume piensa que son las Impresiones y que tiene relación con la lógica y las ideas, ya que Hume piensa que es el empirismo en estado puro. En el caso de Kant se relaciona con el empirismo y el racionalismo y en él se apega su pensamiento acerca del entendimiento.

Nuestro conocimiento surge básicamente de dos fuentes del psiquismo: la primera es la facultad de recibir representaciones; la segunda es la facultad de conocer un objeto a través de tales representaciones. A través de la primera se nos da un objeto; a través de la segunda, la pensamos, La intuición y los conceptos constituyen, pues, los elementos de todo nuestro conocimiento, de modo que ni los conceptos pueden suministrar conocimiento prescindiendo de una intuición. ni tampoco puede hacerlo la intuición sin conceptos. Ambos elementos son, o bien puros, o bien empíricos. Son empíricos si contienen una sensación. Son puros si no hay en la representación mezcla alguna de sensación. Podemos llamar a esta última la materia del conocimiento sensible. La intuición pura contiene únicamente la forma bajo la cual intuimos algo. El concepto puro no contiene sino la forma bajo la cual pensamos un objeto en general. Si llamamos sensibilidad a la receptividad que nuestro psiquismo posee, llamaremos entendimiento a la capacidad de producir representaciones por sí mismo, es decir, a la espontaneidad del conocimiento, la intuición sólo puede ser sensible, no contiene sino el modo según el cual somos afectados por los objetos. La capacidad de pensar el objeto de la intuición, es el entendimiento, sin la sensibilidad ningún objeto nos sería dado y, sin el entendimiento, ninguno sería pensado. Los pensamientos sin contenido son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas, Las dos facultades o capacidades no pueden intercambiar sus funciones. Ni el entendimiento puede intuir nada, ni los sentidos pueden pensar nada. Por ello, distinguimos la ciencia de las reglas de la sensibilidad en general, es decir, la estética, respecto de la ciencia de las reglas del entendimiento en general, es decir, la lógica.

El método cartesiano y las reglas para el conocimiento:

-Descartes método cartesiano y las reglas para el conocimiento:

El método: propone un método que ha de ser matemático universal sea cual sea su aplicación del campo del saber a qué se refiera, o que proporciona el método es evitar el error. Pretendía hallar una manera para evitar el error y poder alcanzar verdades indudables, y unas ves descubiertas estas verdades intentar mediante la deducción obtener nuevas verdades.

No hay que confundir la intuición la deducción (Que son los dos “caminos caminos más seguros hacia el conocimiento”) con el método y sus reglas.

Las reglas fundamentales son:

1- La regla de la evidencia: es la primera y más importante de las reglas del método. Esta regla da lugar a la duda metódica y tras su superación al conocimiento como ciencia o saber estricto.

2- Regla de análisis: el análisis (“resolución”) es el método de investigación consiste en dividir cada una de las dificultades que encontramos en tantas partes como se pueda hasta llegar a los elementos más simples con este método conseguimos que las proposiciones más oscuras se pueden comprender al observar como dependen de otras

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