Corrientes Filosoficas

CORRIENTES FILOSOFICAS

IUSNATURALISMO

Hablar de iusnaturalismo es hablar del derecho natural y de cómo debemos contemplar la concepción del derecho positivo, el iusnaturalismo sostiene que existen principios morales y de justicia universalmente válida que conforman el derecho natural. Si nos referimos al derecho natural hablamos de los principios ideales válidos, según los cuales debe de fabricarse el derecho humano debemos entender que estos citados principios deberán de tener una validez en sí mismos. Debemos de comprender que a los principios a que se refiere Recaséns, no son principios puesto por el hombre, sino que son naturales con una intrínseca validez, por lo cual no están sujetos al arbitrio humano.

REFERENCIAS HISTORICAS

Se habla del iusnaturalismo desde la época de Sócrates, pues había existido la intuición de un derecho natural, sin embargo fue hasta los siglos XVII y XVIII en que podemos decir que se elaboró un detallado derecho natural positivo. Así mismo es importante destacar que con el racionalismo de Sócrates se fincan las bases para el supuesto ideal del derecho natural

POSITIVISMO JURIDICO

Nos referimos a cualquier opinión que esté de acuerdo con la ciencia como monopolio del conocimiento acerca del universo; esto es lo que nos dice Perla Gómez Gallardo en su obra, que específicamente en este apartado nos muestra las principales características del positivismo. El positivismo es característicamente anti metafísico y comúnmente antirreligioso, estese remonta al menos al siglo XIX, pero uno de sus principales seguidores Hans Kelsenllega a representarlo en el siglo XX. El derecho positivo es un orden coercitivo cuyas normas son creadas por actos de voluntad de los seres humanos, es decir, por órganos legislativos, judiciales y administrativos o por la costumbre de los seres humanos

FORMALISMO JURIDICO

En este apartado debemos comprender la teoría de la justicia, y nos referimos particularmente a que es justo aquello que es conforme a la ley e injusto lo que se aparta de ella. En el formalismo jurídico nos referimos al derecho como un sistema de normas, obra del legislador, también vemos que el derecho tiene un carácter cerrado y permite alcanzar una solución concreta para cada caso, por lo que las normas creadas preexisten al juez y este tendrá por función descubrir el derecho y aplicarlo más no a crearlo.

SOCIOLOGISMO JURIDICO

Es importante entender que la sociología jurídica nace del pensamiento jurídico o como reacción a este, y esto es lo que trataremos de definir a continuación. El Psicologismo es un tipo de pensamiento en el cual el derecho es producto de la historia. Alf Ross nos dice que la teoría general del derecho debe plantear y resolver tres grandes problemas: el concepto y naturaleza del derecho, el de fin o idea de éste y el de la interferencia entre derecho y sociedad

TEORÍA DE LOS SISTEMAS (NIKLAS LUHMANN)

Se refiere Luhmann con la teoría delos sistemas, El autor nos dice que de acuerdo con la teoría en cuestión el derecho funciona como un sistema inmune, así en vez de organismos patógenos tenemos conflictos, los cuales sirven al derecho para crear normas, con las que se busca reforzar ciertas áreas y así yace tiene la inmunidad para cuando se tenga la misma situación. En si la teoría de Luhmann no se refiere propiamente a los sistemas, sino a las múltiples diferencias que se encuentran entre el sistema y el entorno, pues si no existe uno no existe el otro. De tal manera la teoría señala que existen varios sistemas: mecánicos, biológicos, psíquicos y sociales. La teoría pretender mostrarnos que la crisis del derecho es el resultado de la inadecuación de los sistemas de derecho positivo que se han tenido, y busca enfatizar que lo que necesitamos es aumentar el pensamiento funcionalista

MARXISMO

Nos referimos a una teoría de gran impacto e influencia política, filosófica y estética del siglo XX.Marx no enseña que el derecho, siempre estará atado a una cierta configuración económica y al desarrollo cultural de la sociedad en que se condiciona. Así podemos decir que el derecho es la expresión autoritaria de los intereses sociales. En esta corriente aprendemos de acuerdo con la teoría de Marx que existe una estructura la cual es la constitución económica de la sociedad, la cual se compone de las relaciones de producción y las de trabajo, pero también tenemos una superestructura que es la constitución jurídica de la sociedad

TEORÍA DE LA ACCIÓN COMUNICATIVA (JÜNGER HABERMAS)

Acción comunicativa estudia a fondo las interpretaciones que legitiman los actos del habla, y señala que la comprensión de algo dicho no es porque lo interlocutores hayan tenido la misma experiencia, sino porque uno puede captar el sentido de lo que el otro dice, pese a cualquier idiosincrasia en la expresión. Corrientes contemporáneas de la filosofía del derecho Es importante señalar que antes de adentrarnos en las corrientes contemporáneas debemos de ver que existen tres dimensiones y tres tipos de la racionalidad legal moderna, Las dimensiones son de justificación del derecho, funciones externas del derecho y estructuras internas del derecho cada una de estas en su tipo formal, material y reflexivo

FILOSOFÍA ANALÍTICA DEL DERECHO

Al referirnos a la filosofía analítica nos referimos al análisis del lenguaje y encontrarnos en esta filosofía una serie de características que nos llevan al estudio como ya lo mencione del lenguaje. La filosofía analítica se refiere al lenguaje jurídico, un filoso analítico entendemos en consecuencia que tiende a considerar que los elementos jurídicos últimos, las unidades de derecho, son los enunciados normativos y las proposiciones normativas. Así mismo para el filósofo existe un objeto que precede a la interpretación, y por esto la interpretación es la actividad dirigida a atribuir significado a los enunciados. La ciencia jurídica se convierte en un metalenguaje descriptivo en relación con el lenguaje prescriptivo en qué consiste el derecho

SEMIÓTICA O SEMIOLOGÍA JURÍDICA

Este es un método que busca comprender las prácticas culturales que implican significaciones de diverso orden; según Saussure es una ciencia que estudia la vida delos signos de la sociedad. De tal manera debemos entender que la semiología nos ayudara a ver que constituye los signos y que leyes son aplicables a estos. Esta corriente se divide en tres ramas.

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