Cuadro Comparativo En Relación Al Tema De Cultura De Los Autores, Geor Simmel Y Bolivar Echeverría

Cultura

Georg Simmel • Plantea las diferencias entre el concepto de historia y naturaleza, y más adelante la diferencia entre la realidad natural y la realidad cultural.

• Solo el hombre es objeto de cultura, tiende a perfeccionar su comportamiento y se sobre entiende que le hombre es racional. En este mismo apartado Simmel trata de diferenciar al hombre de los animales, y de explicar porque es él el único merecedor de crear cultura.

• Menciona también que el hombre al ser un ser con alma contiene en ella las posibilidades de desarrollo y de cambio consciente.

• Explica que la cultura es la consumación del hombre y por eso el concepto tan casi mágico de la cultura, ya que expone también que no todas las culminaciones necesariamente son expresiones de cultura.

• La cultura es aquella que refleja el comportamiento natural del hombre, ya sea por instinto o consciencia, la cultura es la manifestación del hombre.

• La cultura se da cuando el hombre ocupa algo externo y ajeno a él, y esto ajeno puede no ser solo espacial u objetivo sino se manifiesta como acciones o comportamiento; Todo lo anterior son formaciones culturales que conducen a la perfección.

• La manifestación total de la cultura se da por primera vez cuando las perfecciones llegan a un estado superior, es decir, cuando ayudan a consumar el todo como unidad, por ejemplo, la especialización en algún área de conocimiento no es cultura si no se homologa con las otras diferentes áreas de conocimiento.

• Separa dos conceptos importantes de cultura; objetiva, que es prácticamente lo anteriormente mencionado, cuando se llega a la perfección y cultura subjetiva, que se entiende como la medida de desarrollo de las personas, cabe mencionar que sin cultura subjetiva no existe la objetiva.

Estos conceptos anteriores son coordinados solo como medio para comunicar o transmitir algo.

• Por último expone que la cultura se da cuando el hombre en su camino engloba objetos transformados y de esa manera se crean objetos cultivados. Puede ser no solo material si no un buen ejemplo es la asimilación y posterior transmisión de una idea.

Bolívar Echeverría • Con dimensión, Echeverría pretender dar a conocer el aspecto de la culta, no tanto el tamaño si no la faceta.

• El argumento de reciprocidad con la naturaleza es una parte muy importante del pensamiento de Bolívar.

• Se plantea la pregunta, si es necesario tomar en cuenta la situación de los nativos de Trobriand, o de aquellos grupos étnicos de la Amazonia, en donde las cuestiones de superstición y conceptos de magina son parte inherente del concepto de la dimensión cultural. Echeverría dice sí.

• Las condiciones mágicas afirman la existencia de la misma cultura.

• También expone que la cultura no puede ser visto como el remanso de la improductividad permitida (tomando el caso de los isleños), ya que la cultura no solo abraza los conceptos de magia o irracionalidad.

• La realidad cultural da muestras de permanencia a la vida práctica, incluso donde no se acepta, es por eso que el desdeño a las diferentes culturas queda prohibido.

• Concuerda con Simmel cuando dice que la cultura debe llegar o al menos tender a la unidad.

• Por su parte, la productividad está totalmente ligada al respeto y aceptación de la cultura.

• El concepto más importante y que se recorre a lo largo de todo el texto, creo yo que es que la cultura forja, determina e influye a moldear la conducta, comportamiento y por ende el libre albedrío del hombre. Echeverría lo afirma en varios casos como en el de la difusión del cristianismo en el norte y sur de Europa, dado que las culturas son diferentes, el entendimiento y asimilación del cristianismo fue diferente también.

• La dimensión cultural imprime un sentido

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