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DIALÉCTICA DE LO UNO


Enviado por   •  29 de Abril de 2013  •  578 Palabras (3 Páginas)  •  297 Visitas

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Parménides fundó una gran par

te de su doctrina de le verdad en el concepto del Uno. Lo Uno se contrapone a los varios, e esta contraposición se le ha conocido como contraposición entre la unidad y pluralidad o diversidad. Lo Uno es indefinible en cuanto es Uno. Lo Uno como la propiedad de todo lo que es del universo en conjunto, es decir del universo en cuanto a Uno o unidad. El Uno fue equipado del todo por Jenófanes (Ev Kaittav).

En efecto lo que es en el Uno, no puede ser múltiple que es el que se opone a lo múltiple, pues justamente lo Uno se opone a lo múltiple que es el reino de la ilusión y la opinión.

Platón trató de resolver el problema del Uno y de la unidad desarrollando una dialéctica de la unidad. Lo Uno es identidad pura, la pura simplicidad, la pura simplicidad. La característica del Uno es el SER (Platón=Movdeidns).

DIALÉCTICA DE LO UNO

Si lo Uno es, y si lo Uno no es.

Si lo Uno es o bien, lo Uno es Uno,

o lo Uno es, O LO Uno es y no es,

si lo Uno es Uno y sólo Uno,

lo Uno no es nada más, ni siquiera ser.

Si lo Uno es y lo Uno incluye lo múltiple de lo cual es la unidad,

si lo Uno es y no es lo Uno también es lo otro,

entonces no es Uno (es decir lo mismo que lo otro).

La principal intención de Platón es esta dialéctica de la unidad es por ventura mostrar que la hipótesis de lo Uno es sus diversas formas conduce a excluir el ser o negar lo Uno de modo que no puede prescindirse de lo Uno.

Aclarando que esta dialéctica de la unidad no excluye la unidad numérica, pero la funda en lo que se llama la unidad metafísica, (en efecto metafísicamente, hablando lo que importa es como dice Platón en Phil, no que un ente sea un ente, sino que sea Uno,

ejemplo: No un büey, sino el büey uno.

La especulación Parmínea sobre lo Uno y la unidad fue recogida por Platón el cual concibió toda idea como unidad,

la idea es unidad de lo múltiple, en el sentido de que la unidad de la idea se recoge y se concentra la multiplicidad; así toda la acción generosa es porque participa del ser generoso, que es Uno, la idea de ser generoso o de la generosidad, es la unidad de muchos actos generosos.

ANEXO

Siglo I y II D.C.

ESCUELA CÍNICA: Recibe de algunos autores su nombre del vocablo perro (Kucuv), pues para los cínicos este adjetivo era como un honor.

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