Definiciones Filosoficas

Alma: Entidad abstracta tradicionalmente considerada la parte inmaterial que, junto con el cuerpo o parte material, constituye el ser humano; se le atribuye la capacidad de sentir y pensar.

Apariencia: Manifestación externa, dada directamente a los sentidos, de la esencia de las cosas o, con más exactitud, de alguna parte de la esencia.

Apeiron: es un término usado en filosofía para referirse a cosas que no pueden ser definidas

Arkhé: principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filósofos para referirse al elemento primordial del que está compuesta y/o del que deriva toda la realidad material.

Areté : Término griego con el que se designaba la excelencia de alguien o de algo y que, especialmente desde los sofista y Platón, y luego también por Aristóteles, fue utilizado con el significado de virtud.

Aristocracia: Forma de gobierno en que el poder es ejercido por un grupo seleccionado (los mejores, aristós). Es una de las formas justas o rectas de gobierno citadas por Aristóteles y Santo Tomás.

Atomo: un átomo es la cantidad menor de un elemento químico que tiene existencia propia y que está considerada como indivisible.

Cambio: El cambio abarca todo movimientoy toda interacción, el paso de un estado a otro. En filosofía, siempre se ha contrapuesto al cambio la relativa estabilidad de las propiedades, de la estructura o de las leyes de la existencia de los cuerpos

Caos: lo opuesto a orden. Según las cosmogonías griegas el caos es el estado en que se encuentra la materia, antes de la existencia del mundo tal como lo conocemos, y del que surgirán las fuerzas organizadores del universo, del cosmos (orden, para los griegos).

Conocimiento racional: es el conocimiento de la naturaleza a partir de la reflexión y reflejo del hombre que la observa. Enmarca el conocimiento humano de los objetos existentes y la relación entre ellos.

Conocimiento sensorial: intuición, y sensaciones que muchas personas tienen más desarrolladas que otras, este conocimiento sensorial se ha desarrollado de formas diferentes entre la cultura oriental y la occidental

Contradicción: Categoría que expresa en dialéctica la fuente interna de todo movimiento, la raíz de la vitalidad, el principio del desarrollo. Es precisamente el reconocimiento de la contradicción en las cosas y en los fenómenos del mundo objetivo lo que distingue la dialéctica de la metafísica.

Convencionalismo: Concepción filosófica según la cual las teorías y conceptos científicos no son reflejo del mundo objetivo, sino producto de un acuerdo convencional entre los hombres de ciencia; el acuerdo está determinado por consideraciones de comodidad y sencillez.

Cosmos: es un término latino que procede de un vocablo griego y que se utiliza para nombrar al conjunto de todas las cosas creadas.

Democracia: Sistema político que defiende la soberanía del pueblo y el derecho del pueblo a elegir y controlar a sus gobernantes.

Devenir: Categoría filosófica que expresa la variabilidad sustancial de las cosas y de los fenómenos, su ininterrumpida transformación en otra cosa.

Elemento: Concepto que designa las partículas primarias de la materia, de cuyas combinaciones se forma toda la diversidad de objetos del mundo material.

Esceptisismo: es una corriente filosófica basada en la duda, representada en la escuela de 'Skeptikoi', de quienes se decía que "no afirmaban nada, sólo opinaban".

Escuela de Efeso: el principio de todas las cosas es que son, pero en continuocambio, en perpetuo flujo. Es decir, están en continuo devenir, nada permanece igual dosmomentos consecutivos, nadie se baña dos veces en un mismo río, ya que el agua no es lamisma.

Escuela de Elea: El pensamiento eleático se opone tanto a la filosofía materialista de los milesios como a la teoría

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