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Doctrinas Eticas


Enviado por   •  18 de Noviembre de 2014  •  361 Palabras (2 Páginas)  •  344 Visitas

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UNIDAD 3:

Doctrinas Éticas

ETICAS PALEONTOLOGICAS

ESTOICISMO

¤ Era algo mas que un conjunto de doctrinas filosóficas

¤Incluía un modo de vida y una concepción del mundo

¤Propuesta ética fundada en la eudemonía que consiste en el ejercicio constante de la virtud

¤ Hacer el mal es lo contrario a vivir conforme a la razón.

HEDONISMO

¤ Tendencia consistente en considerar que el placer es un bien, algo bueno, quizá el mayor de los bienes.

¤ Identifica el placer con bienestar, una suerte de armonía entre las diferentes dimensiones de la vida de cada uno.

AUTARQUISMO

¤ Expresión del que gobierna a sí mismo

¤ Instaura una dimensión ética donde lo bueno o lo malo no se determina de una manera externa a la voluntad

¤ Todo queda subordinado a la reflexión personal de cada quien sobre si mismo.

ETICAS TELEOLOGICAS

EUDEMONISMO

Es una postura ética según la cual la felicidad constituye el sumo bien, aunque el problema radica en qué se entiende por felicidad, ya que puede ser desde el bienestar hasta el placer

BUDISMO

Su objetivo es erradicar sentimientos de frustración o insatisfacción a través de un entrenamiento mental y emocional, tras el que se alcanza un estado en que se dice que la persona “ha despertado” gracias a la meditación como cultivo de la mente y el espíritu.

EXISTENCIALISMO

El sujeto que piensa se incluye a si mismo en el pensar, en vez de pretender reflejar objetivamente la realidad.. Se niega a reducir su ser humano y su personalidad.

UTILITARISMO

Designa a la doctrina según la cual el valor supremo lo constituye el uso o utilidad de que es susceptible de algo, donde lo valioso se toma como sinónimo de útil.

FUNDAMENTALISMO

Exige apego irrestricto a los preceptos básicos de lo que se cree, no se limita a ser ortodoxo o conservador, no tolera lo que se oponga a sus ideas. Practicante fiel de sus creencias conforme a los fundamentos de su fe.

CRISTIANISMO

Es precursor de los códigos morales no como consensos colectivos de individuos de cada grupo sino como

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