EPOCAS DE LA FILOSOFIA

CUADRO COMPARATIVO DE LAS ÉPOCAS DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL

FILÓSOFO ÉPOCAS SIGLOS PROBLEMÁTICA SU FILOSOFÍA COMENTARIO

ARISTÓTELES

ANTIGUA

VI a.C-V

En un principio la totalidad de lo real fue vista como physis (naturaleza) y como cosmos, lo cual hizo que el problema filosófico por excelencia fuese el cosmológico. Se inaugura la razón como un instrumento para la búsqueda de la verdad. Sobre la estructura de la realidad. “Y es que la naturaleza no hace nada en vano, y entre los animales, el hombre es el único que posee la palabra”. Razonar es bueno pero no creo que la naturaleza haya sido por si sola el comienzo de la vida.

SAN AGUSTÍN DE HIPONA

MEDIEVAL

V-XV La relación entre la fe y la razón, la naturaleza y existencia de Dios, los límites del conocimiento y la libertad en el hombre, la naturaleza de los universales y la individuación de las sustancias divisibles e indivisibles. “No vayas fuera, vuelve a ti mismo. En el hombre interior habita la verdad”. La fe no viene del razonamiento es algo que Dios no da.

MICHEL EYQUEM DE MONTAIGNE

RENACENTISTA

XV-XVI

Enfatizó la centralidad de los seres humanos en el universo, su enorme valor e importancia. Supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano, sino también de su individualidad. “La principal ocupación de mi vida consiste en pasarla lo mejor posible”. Dios debe ser el centro de nuestra vida, el hombre no es nada sin Dios.

RENÉ DESCARTES

MODERNA 1

XVI-XVIII Está dominada por la necesidad de organizar la filosofía en racional, escéptica, lógica y axiomática. Reconocer plenamente la preeminencia de la gnoseología por sobre la metafísica argumentando que antes de intentar conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer. El conocimiento

“La razón o el juicio es la única cosa que nos hace hombres y nos distingue de los animales”.

Es mejor conocer primeramente lo visible o lo que hay a nuestro alrededor antes que tratar de aprender algo que nunca hemos conocido.

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL

MODERNA 2

XIX La razón no tiene límites. Es posible un saber absoluto cuyo método es la dialéctica: se trata de superar la contradicción. Procedió a la larga elaboración de la tensión

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