El metodo de Descartes

EL METODO DE DESCARTES

La filosofía de Descartes es una filosofía metódica, el entendimiento o la razón, por ser patrimonio propio de los s.. lo poseen todas las personas, los errores no suelen deberse a la carencia de capacidades intelectuales idóneas, sino a la falta d un método adecuado. Entendió por método un conjunto de reglas cuya exacta observancia permite que nadie tome nunca como verdadero nada falso y que llegue, mediante, un acrecentamiento gradual y continuo de ciencia, al verdadero conocimiento.

Se trata de un método natural que obra desde la propia razón en virtud d su propia naturaleza y que justamente consiste en la marcha natural d la propia razón.

El método cartesiano es un método racional:

Porque consiste en la marcha natural de la propia razón que deja a su propio proceder, sin perturbarla con imposiciones ni prejuicios marcha correctamente.

epor ella

La razón lo encuentra en la propia razón, en su funcionamiento adecuado, se trata d un ejercicio reflexivo en virtud del cual la razón examina su propio proceder racional por a ver cómo este tiene lugar y ponerlo conscientemente d relieve

Sirve xa q la propia razón se vigile a sí misma. Si la razón cuando funciona d acuerdo con su naturaleza funciona bien, la vigilancia consistirá en estar atenta y evitar todas las interferencias q puedan perturbar su marcha espontánea.

Descartes tratará d poner de relieve las reglas q deben seguir dicho método, pues utilizando dichas reglas resulta “imposible tomar lo falso x verdadero y conducirán al Cº verdadero d todo cuanto se sea capaz d conocer”. De este modo, Descartes, nos dirá q existe una sola razón, luego existirá un solo método y una sola ciencia: el método y la ciencia racionales.

LA DUDA METÓDICA COMO PUNTO DE PARTIDA

Descartes se encuentra plenamente convencido d las capacidades d la razón y d la utilidad d su método racional xa encontrar la verdad y la auténtica ciencia. Descartes partió d la duda, se trata d una duda metódica y no d una duda escéptica; los escépticos permanecen en sus dudas y no encuentran el medio d superar sus perplejidades e incertidumbres; Descartes, en cambio, a través d la duda intenta arribar a la verdad indubitable, es decir, la duda constituye un medio xa llegar a la verdad, se trata de una duda hiperbólica y no de una duda natural, cuanto + rigurosa y extrema sea la duda, + evidente e indudable resultará la verdad q la supere.

Motivos de duda: Descartes recurrió a establecer motivos o criterios q sirvieran d norma negativa d dicha verdad, d tal modo q solo las realidades capaces d superar cada uno d dichos criterios podrán ser establecidas d modo indudable como verdaderas.

a)Los sentidos: Descartes ha comprobado

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