El pensador de Rodin

FACULTAD DE ADMINISTRACIÓN, ECONOMÍA Y NEGOCIOS

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INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO CIENTÍFICO

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GUÍA DE ACTIVIDADES TEÓRICO-PRÁCTICAS

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El pensador de Rodin

2020

GUÍA DE ACTIVIDADES TEÓRICO-PRÁCTICAS

CARRERA: Contador Público / Licenciado en Comercio Exterior. CÁTEDRA: INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO CIENTÍFICO. DOCENTE/ES RESPONSABLE/ES: Adjunta: Silvia Alejandra Polo

JTP: Juan Carlos Benítez Fernández J

ALUMNO: Maximiliano Andrade Nicolás

DNI: 43.351.366

COMISION 1

Unidad I: La ciencia como forma de conocimiento        

En esta unidad se presenta el conocimiento científico como creencia verdadera y justificada y las distintas acepciones en torno al concepto de ciencia y su evolución sociohistórica. Si elegimos transitar los territorios de la epistemología crítica o epistemología ampliada a lo histórico-social, para comprender que significa realizar una reflexión filosófica sobre el conocimiento científico, sugerimos dirigir la mirada a la historia que hizo posible que la cultura occidental produjera este conocimiento y no otro, como conocimiento de autoridad. Para emprender este camino nos detendremos en los siguientes textos:

Díaz, Esther. Metodología de las ciencias sociales. Capítulo: Conocimiento, ciencia y epistemología. Buenos Aires. Editorial Biblos. Pag. 13 a 28

-Le proponemos realizar una primera lectura rápida con la finalidad de detectar y listar todos aquellos conceptos y/o vocabulario desconocidos y poder tener así una idea global del texto.

-Luego a partir de una nueva lectura en profundidad responda las siguientes preguntas:

1. En la introducción al capítulo la autora plantea que existen dos tipos de conocimientos el de sentido común y el científico:

¿Cómo define el concepto conocimiento?

Conocimiento: es una manera de relacionarse con la realidad, un modo de interpretarla, por ello se dice que el conocimiento describe los hechos, y explica de que manera ocurre y predice bajo qué condiciones podría producir un hecho similar en el futuro, o retro decir cómo se habría producido en el pasado.

¿Qué diferencia fundamental distingue a uno de otro?

La diferencia es que una persona que utiliza el sentido común, predice hechos o cosas y lo hace por experiencia o por el mismo “sentido común” en cambio la persona que utiliza el conocimiento científico, predice, pero con fundamentos y estudios, tiene un respaldo legal.

1. La especie humana da cuenta que esta se relacionado con el mundo desde diversos esquemas de pensamiento: mítico, luego racional y científico. La autora en el párrafo de la pág. 15 señala “ Pero si bien la ciencia responde al pensamiento racional no todo pensamiento racional es  científico”

¿Que caracteriza al pensamiento científico? Confeccione un cuadro comparativo entre el pensamiento de sentido común y el pensamiento científico.

1. ¿Cómo define la autora el término ciencia?

El término "ciencia" comprende varios sentidos. Sin embargo, hay dos que interesan especialmente aquí. Uno de ellos es de mayor extensión: se refiere al conocimiento que cada época histórica considera sólido, fundamentado y avalado por determinadas instituciones. El otro sentido es más preciso: alude al conocimiento surgido entre los siglos xvi y xvii, cuyos fundadores fueron Copérnico, Kepler, Galileo y Newton,' entre otros, y que, junto con las instituciones en las que se h a desarrollado, y se desarrolla, constituye la empresa científica.

1. ¿Cuál ha sido el paradigma predominante al momento del surgimiento de la ciencia en la modernidad?

El paradigma inicial de esta ciencia (la moderna) es el físico-matemático. Hacia fines del siglo xviii otras disciplinas, como la química, la biología y las ciencias sociales fueron logrando también su inclusión en el terreno de la ciencia. Durante el siglo xx aparecieron -y actualmente siguen apareciendo- nuevas disciplinas científicas.

1. ¿Cómo define la autora el término epistemología?

La epistemología es una disciplina filosófica. Desde su origen, "epistemología" remite a "teoría del conocimiento científico" o "reflexión sobre la ciencia". Sin embargo, la epistemología - tal como hoy se la entiende- es una reflexión filosófica especializada, que se ha consolidado como disciplina con peso propio. Se puede decir entonces que la filosofía siempre reflexionó sobre el conocimiento en general y que en la modernidad comenzó a reflexionar sobre el conocimiento científico en particular, pero no contaba con avales suficientes como para erigirse en doctrina teórica independiente. Por el contrario, en los primeros decenios del siglo xx la epistemología o filosofía de la ciencia se afianzó como disciplina autónoma, dentro del campo de la filosofía.

1. ¿Qué corrientes se derivan luego de la conformación del denominado Círculo de Viena?

Luego de que el Circulo de Viena se disolviera, se expandió por Europa y, sobre todo, por Estados Unidos. A las corrientes actuales herederas de esa tradición se las denomina "neopositivistas". Pero este término, así como el término "positivismo", requieren algunas aclaraciones.

1. Si bien la autora detalla algunas diferencias entre estas corrientes ¿en qué aspectos logran acuerdos respecto a lo que debe ser conocimiento científico?

Entre ellos existen disensos, sin embargo, logran acuerdos en:

- la convicción de que la razón humana se reduce a los límites de la racionalidad científica,

- la exigencia de unificar y formalizar el lenguaje de la ciencia,

- la prescripción de la neutralidad ética de la ciencia,

- el mandato de que la epistemología debe concentrarse en la estructura lógica de las teorías sin atender a los problemas de la relación ciencia-sociedad,

- la determinación de un solo método para todas las ciencias.

1. ¿Qué planteos sostienen otras posturas críticas a la racionalidad positiva respecto a la ciencia y a las ciencias sociales en particular?

Existen posturas críticas a la racionalidad positiva. Éstas estudian la ciencia relacionándola directamente con el resto de lo socio-cultural. Hay además pensadores críticos que, sin estar enrolados en ninguna escuela o asociación, prefieren reflexionar sobre la ciencia como un fenómeno integral, sin limitarse únicamente a su aspecto metodológico-formal. En general, se puede decir que todas las posturas opuestas al neopositivismo, aun con sus grandes diferencias teóricas, encuentran puntos de coincidencia en que la reflexión sobre lo científico debe sobrepasar la mera reflexión sobre estructuras vacías de contenido y coinciden asimismo en defender la independencia metodológica de las ciencias sociales y su nivel científico.

1. Contexto de descubrimiento y contexto de justificación: ¿a qué alude esta discriminación?

El contexto de descubrimiento comprende la manera en la que los investigadores arriban a sus conjeturas, hipótesis o afirmaciones. Este contexto se inscribe en el devenir personal del científico, en sus relaciones de poder, sus sueños, sus fantasías y en todo aquello que pueda influir en la enunciación de sus teorías.

El contexto de justificación, en cambio, abarca todo lo relativo a la validación del conocimiento científico; por lo tanto, se refiere a la estructura lógica de las teorías y su posterior puesta a prueba. Desde este punto de vista se puede decir que se trata del contexto propio de la objetividad. En este contexto se instrumentan los medios para llevar a cabo las investigaciones. Es aquí donde se desarrolla la metodología. Mientras la epistemología reflexiona sobre la ciencia en general, incluyendo también el análisis de los métodos, la metodología dispone las técnicas y procedimientos para la realización efectiva de la investigación científica.

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