Filosofia Kant

TEORÍA MORAL- ÉTICA DE KANT

INTRODUCCIÓN

Immanuel Kant fue un filósofo ilustrado alemán (nacido en Königsberg) de la Edad Moderna, del siglo XVIII, época de la fragmentación de Alemania en pequeños principados, el humanismo protestante, la libertad de conciencia, el pietismo...

Influenciado por la Ilustración Kant defiende que el progreso se consigue a través de la razón diferenciada el su uso teórico para alcanzar el conocimiento y la ciencia y su uso práctico para alcanzar una moral y política universales. Lo explica entorno a cuatro interrogantes.

1. ¿Qué puedo conocer? Kant responde a esto con su obra Crítica de la razón pura.

¿Es posible la ciencia como conocimiento universal y necesario que informa de la realidad natural o el mundo? A esto responde afirmativamente a través del uso teórico de la razón. Es el sujeto el que fundamenta el conocimiento a través de las condiciones trascendentes de experiencia sensible del espacio y el tiempo y el entendimiento que se divide en categorías de la realidad. Es una síntesis y superación entre el racionalismo y el empirismo modernos denominada criticismo o idealismo trascendental.

Por otra parte Kant niega la posibilidad de la metafísica del conocimiento de Dios, el alma y el mundo en su totalidad, como ciencia.

2. ¿Qué debo hacer? El proyecto filosófico de Kant es el de hacer efectivo el proceso ilustrado, la emancipación del ser humano por medio de la razón. Su principio es el de libertad como autonomía moral. Para responder a la pregunta del deber debemos atender al uso práctico de la razón, la ética y la política para ello Kant defiende el formalismo moral (en Fundamentación de la metafísica de las costumbres y Crítica de la razón práctica). El formalismo moral de Kant pretender alcanzar a través de la razón práctica una moral universalmente válida. Para ello se sujeta en el IMPERATIVO CATEGÓRICO basado en el conocimiento del deber moral de forma precisa, necesaria y universal. Propone dos principios:

1º El deber: obrar de tal manera que la máxima de tu acción moral pueda servir como ley universal

2º La dignidad: necesaria y evidente a la razón, utilizar a la humanidad como un fin en sí mismo y nunca como un medio.

En contraposición a su ética formal, Kant critica a las éticas materiales anteriores (Aristóteles, Epicuro). Para Kant estas éticas establecen normas morales e imperativos condicionales que son contenidos concretos no universalizables. Todas estas éticas materiales son heterónomas porque actúan con un fin y no por el propio deber, por lo que Kant propone una autonomía de la razón en la que distingue tres formas de actuar: contra el deber, conforme al deber y por el deber.

3. ¿Qué cabe esperar? El fin de la humanidad es la felicidad, pero la moral no nos enseña cómo ser felices, sino como ser dignos de serlo a través de la autonomía moral. Para que tenga sentido el comportamiento moral debemos ser libres y tener autonomía moral (“mayoría de edad”) y solo así mereceremos ser dignos de alcanzar la felicidad. Pero no podemos saber si somos felices ya que la libertad humana no es un conocimiento fenoménico. Pero para ser totalmente dignos deberíamos ser moralmente perfectos pero nunca podremos saber si somos inmortales ya que Dios es la garantía de inmortalidad y esta fuera del conocimiento fenoménico. Por lo tanto podemos decir que es Dios la garantía del deber y la felicidad. Pero Dios, la libertad y la inmortalidad es solo un postulado inalcanzable al conocimiento pero necesario para posibilitar la autonomía de la razón.

4. ¿Qué es el hombre? Para Kant por tanto el hombre debe ser un ser autónomo y libre que utiliza la razón moral para actuar por el deber y respetando la dignidad humana.

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