La filosofía de Kant

Descripción de Los Planteamientos de Kant!

La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidadpensable de un mundo físico. Lo que niega

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salvo en lo moral

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es que la razón humanapueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma». Además Kant constituyó la idea de que el mundo, el sol y todos los planetas soncomplementarios unos con otros.Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenoménicas del yo. Seanprovenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un principio, a la estética trascendental.Kant entiende por sensación el efecto de un objeto sobre la facultad representativa, encuanto somos afectados por él. Se entiende que se prescinde por completo de lanaturaleza del objeto afectante y que solamente se presta atención al efecto que seproduce en nosotros, en lo puramente subjetivo. La intuición empírica es una percepción cualquiera que refleja a un objeto, y así elconocimiento es considerado como un medio. La intuición empírica es la que se refiere aun objeto, pero por medio de la sensación. El fenómeno es el objeto indeterminado de laintuición empírica. El árbol puede afectarnos y de él tenemos una representaciónfenoménica. Nada podemos saber del árbol en sí. La realidad de la cosa, en ella misma, esun noúmeno no alcanzable.

*La Crítica de La Razón Pura:

La

Crítica de la razón pura

está dividida en dos grandes secciones: la «Doctrina trascendental de los elementos» y la «Doctrina trascendental del método». A su vez, la«Doctrina trascendental de los elementos» se divide en dos partes: la «Estética trascendental» y la «Lógica trascendental», y esta última parte está subdividida en«Analítica trascendental» y «Dialéctica trascendental». Todo esto, sin embargo, vaprecedido por una importante introducción.Kant abre la obra discutiendo la posibilidad de la existencia de

juicios sintéticos a priori

, juicios que agregan nueva información (donde el predicado «no está contenido» en elsujeto) y que son de carácter universal y necesarios; es decir, anteriores a cualquierexperiencia. La existencia de juicios sintéticos a posteriori es innegable. Son los juicios fácticos,empíricos y por tanto contingentes. Lo que quiere hacer Kant es trascender la gnoseologíade Hume de cuestiones de hechos y relaciones de ideas (juicios sintéticos

a posteriori

y juicios analíticos a priori) y superar la metafísica dogmática de losracionalistas.Kant comienza la obra aceptando la existencia de juicios sintéticos

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