Filosofía

FILOSOFÍA TEMA 1

1.El origen de la Filosofía: la filosofía nace en el SVI a. C en Mileto (Asia Menor); las razones por las que nace en Mileto y en ese momento son:

- El milagro griego

- Los focos comerciales: el intercambio de ideas

- El ascenso de la Burguesía

- La ausencia de una casta sacerdotal que conserve los dogmas (creencias)

2.El paso del Mito al Logos:

- En el Mito hay más imaginación que razón, se trata de narraciones fabulosas que no pretenden entretener sino que pretenden explicar el cosmos, la sociedad y el hombre.

Este personifica la fuerza de la naturaleza; es más arbitrario.

- En el Logos hay más razón que imaginación, hay necesidad y regularidad en la naturaleza, despersonaliza la naturaleza.

Un ejemplo de mitos puede ser el Mito del Mar Egeo (Rey Egeo) y el Mito de Prometeo

3.Los primeros filósofos: los primeros filósofos se preguntan cuál es el argé o physis, es decir, cuál es el principio del que todas las cosas proceden, que todas las cosas son y en el que todas las cosas se resuelven.

Y se dividen en:

- Monistas: Tales (su argé es el agua), Anaximandro (su argé es una sustancia indeterminada que denominó ápeiron (indeterminado), Anaxímedes (su argé es el aire), Pitágoras (su argé es el número), Heráclito (su argé es el fuego que viene según la lucha de los opuestos) y Parménides (su argé es el ser).

- Pluralistas: Empédocles (su argé es el fuego, el aire, el agua y la tierra), Anaxágoras (su argé son la omeomerias, es decir, aquellas sustancias tales que las partes de los todos no son sustancias de los todos), Atomistas (su argé son los átomos y el vacío)

4.Desarrollo histórico de la filosofía: a) Filosofía Antigua: están los filósofos presocráticos (antes de Sócrates) que son cosmólogos; están también los filósofos Sofistas y Sócrates que suponen un giro antropológico.

- Los Sofistas son relativistas y cobran por enseñar.

- Sócrates no escribe su filosofía, todo es basándose en diálogos; es un moralista y es muy importante por su muerte.

- Platón escribe libros a los que llama diálogos, funda la Universidad (la Academia), su maestro fue Sócrates, que aparece en sus diálogos como su principal personaje. Plantea que hay dos mundos: el de las ideas y el sensible; que es una copia del mundo ideal. Platón es dualista.

- Aristóteles coloca las ideas en el mundo sensible; estas ideas son las de Platón, en el mundo sensible como esencias, su ética es muy importante, Funda el Liceo.

- Las Filosofías Helenísticas aparecen ligadas a la sustitución de las polis (ciudad-estado) por el imperio (Alejandro Magno)

- Estoicos y Epicúreos buscan el ideal del sabio; escépticos.

- Plotino funda el neoplatonismo (SIII d. C.)

b) La Edad Media:

- Periodo de la Patrística: encontramos apologistas y padres de la iglesia (el más importante San Agustín)

- Periodo de la Escolástica: en el SXIII aparece el filósofo más importante que es Santo Tomás de Aquino. Los filósofos árabes más importantes son Averroes y Avicena.

El filósofo judío más importante en Maimónides.

- Periodo de la Crisis de la Escolástica.

El más representativo es Occan en el SXIV aparece el nominalismo (Occan: partidario)

c) Edad Moderna:

- El renacimiento es volver a las ideas greco-latinas, aparece la nueva ciencia (Newton, Kepler, Galileo, Copérnico); se da en el SXV a partir de que se empieza a diferenciar la ciencia de la filosofía. - El racionalismo de mayor importancia a la razón; el filósofo más importante es Descartes. - El empirismo: su fuente es el conocimiento. Kant inaugura el idealismo trascendental.

d) Edad Contemporánea: nos encontramos las llamadas filosofías de las sospechas:

- Marx está detrás de la economía clásica y por detrás de las leyes del estado y de la moral burguesa hay interés de clase.

- Freud está detrás de lo consciente; hay pulsiones instintivas e inconscientes que explican la mayor parte del comportamiento humano.

- Nietzsche está detrás de la religión, la moral y de la filosofía occidental; se encuentra la voluntad de poder.

* También se destaca el existencialismo en las que se encuentran: Heidegger, Sastre, Camus, y la escuela de Frankfurt entre sus filósofos (Adorno)

5.La Filosofía y otros saberes: Ciencia y Religión

a) Religión: la entendemos sobre todo en referencia a las religiones con libro sagrado. Sus características son:

- Verdad revelada dicha por Dios.

- Aceptación de la verdad mediante la fe

- Intención salvadora.

* Las características de la religión según a filosofía:

- La verdad esta conquistada por la razón

- Si se acepta la verdad es por evidencia

- No tiene porqué tener una intención salvadora

b) Ciencia: es todo lo que ha venido siendo desde el renacimiento.

Sus características son:

- Utiliza el experimento

- Es un conocimiento parcial (cada ciencia se ocupa de una parte de la realidad)

- Es un acuerdo en la comunidad científica

- Hay progreso

- Es problema del sentido; esta fuera de la ciencia

- La reflexión moral queda al margen de la ciencia

- La ciencia procura un saber útil

Sus características son según la filosofía las siguientes:

- No usa experimento, su método es la reflexión

- Pretende ser un saber de la totalidad

- Discrepación en muchos asuntos fundamentales

- Replanteamiento de las mismas preguntas y enriquecimiento

- La filosofía se ocupa del sentido

- Incluye el problema moral (en parte procura un saber que se basa por el mismo y por lo que vale)

*En la ciencia no hay ciencia de la ciencia, en cambio si hay filosofía de la ciencia, es decir, hay reflexión filosófica sobre el método de la ciencia, la clasificación de la ciencia, etc.

6.Definición de la filosofía y características:

- Definición etimológica: la filosofía es amor, a la sabiduría

- Definición real: la filosofía es el saber sobre la totalidad conocido desde las últimas causas de esta totalidad.

*Las características del saber filosófico son: la radicalidad, el saber autónomo y el saber crítico.

7.Inducción, deducción y método hipotético-deductivo:

Por intuición entendemos el conocimiento directo de un objeto.

- Inducción y deducción son sin embargo conocimientos indirectos o mediatos, ambos son tipos de inferencia o razonamiento.

En la inducción conocemos una conclusión desde unas premisas y conocemos esa conclusión como meramente probable en su verdad:

Ej.

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