Filosofía
Enviado por mjcd • 26 de Abril de 2015 • 311 Palabras (2 Páginas) • 270 Visitas
Cristianismo y filosofía
El Cristianismo, lo sabemos todos, no es una filosofía.
Pero, al ser el hecho central de la historia del hombre, ha tenido y tiene una inmensa influencia en el desarrollo de la investigación filosófica.
El Cristianismo ha dado lugar a una segunda época de la filosofía.
El Cristianismo vino a proteger y guiar al mundo en la caída del Imperio romano salvando mucho de la cultura clásica.
El Cristianismo contiene un conjunto de verdades reveladas para que el hombre conozca su situación en el mundo y lo que necesita para salvarse.
La Ley y los antiguos profetas son perfeccionadas por N. S. Jesucristo.
Esta buena nueva cambia la situación del hombre en el mundo, permitiéndole alcanzar la gloria del Cielo.
Este nuevo espíritu de amor está destinado a penetrar en todo y en todos.
La filosofía cristiana llenará toda una edad de la historia.
El dogma cristiano (aquellas verdades reveladas o inspiradas que la Iglesia a declarado como tales) NO es una filosofía NI es algo irracional.
Tampoco impone al pensador determinadas soluciones filosóficas.
Aquellas verdades son suprarracionales y pertencen a un orden superior del conocimiento que exige la fe.
Este conocimiento superior lógicamente influye en la filosofía, pero ello no quita que existan una ilimitada posibilidad de soluciones filosóficas.
La fe orienta dando unas directrices fundamentales.
La fe se convierte en un límite.
Permite al filósofo creyente darse cuenta que se ha equivocado.
El Cristianismo despertó el adormecido impulso filosófico.
La filosofía cristiana comprende dos períodos claramente diferenciados.
1. Siglos I a IV llamado Patrística: En el que los Padres de la Iglesia comienzan a armonizar racionalmente la fe y la filosofía.
Estos esfuerzos culminan con la obra de S. Agustín.
Después de unos cuantos siglos en “blanco” (en los que la cultura grecolatina fue guardada en los monasterios) renace una nueva época en la cultura medieval.
2. Siglos IX a XV llamado Escolástica: Tiene su origen en las escuelas eclesiásticas de la alta Edad Media.
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