HISTORIA DE LA FILOSOFÍA GRIEGA Y LATINA

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA GRIEGA Y LATINA

• Bloque 1: Filosofía griega clásica.

Presocráticos.

Platón.

Aristóteles.

• Bloque 2: Filosofía helenística.

Estoicos.

Epicurios.

Escépticos.

• Bloque 3: Filosofía romana.

        Hay cuatro tipos de fuente:

• Obra del autor: Suele ser fragmentaria, irregular. Normalmente son fragmentos grandes o pequeños e inconexos.

• Testimonios de autores posteriores sobre un autor en particular: En las obras se citan o explican la filosofía. Doxógrafos. Autores que los conocieron o no al autor.

• Textos de discusión refutando la filosofía del autor.

• Comentadores: Comentario sobre los otros autores, para clarificar obras que parecen oscuras.

Filosofía presocrática.                

Se constituye el éxito de la filosofía. Aparecen los primeros tecnicismos (arjé, logos, cosmos, físis), ya que se usaban las palabras coloquiales dándoles un nuevo enfoque.

• Físis: normalmente naturaleza. En verdad es lo que es propio de algo; realidad, conjunto de todo lo natural, con orden.

• Cosmos: aquello que tiene partes y está ajustado a su justa medida; es el orden de las cosas con partes orgánicas. Realmente es orden como atributo de la físis, que finalmente la sustituirá.

• Logos: palabra, regla, inteligencia, pensamiento; es el más importante.

• Arjé: principio; primera palabra técnica de la filosofía. Es principio cronológico y “sinónimo” de elemento.

Tales de Mileto.                

        Aparecieron por primera vez en Jonia. El desarrollo del pensamiento filosófico es lento. El primero es Tales de Mileto. Se hizo muy conocido al predecir el eclipse del 28 de mayo del año 585 a.C., según la tradición. Esta importancia no está en que acertase o en que predijese el futuro, sino en una enorme muestra de conocimientos astronómicos. Se convirtió en símbolo de que los conocimientos teóricos son útiles y demostrables.

        El elemento más importante que compone la realidad es el agua. No se usa la palabra “arjé”. El agua sostiene literalmente la tierra, que flota encima, siendo un elemento vivificador de la físis, principio otorgador de vida.

Se le considera el “fundador” de la escuela jónica. El esquema de “maestro y aprendiz” lo establece Tales.

Es un sabio teórico y práctico. Se cuenta que como político, indicó el primer estado federado. Como matemático, los esquemas geométricos y como físico, la magnetización. Según ha pasado el tiempo, se le atribuyen más conocimientos.

El ejemplo del pozo y Tales es una anécdota ridiculizadora. (Tales estaba pensando demasiado absorto contemplando el cielo mientras caminaba. No vio que delante había un pozo. Siguió caminando y cayó en éste).

Otro ejemplo es la predicción del clima sobre los molinos de aceite, indicando que los conocimientos y la teorización son prácticos y útiles. (Tales predijo que ese año, la temporada de aceite sería excelente, así que compró todos los molinos para poder poner después el precio que quisiera al aceite. La producción fue magnífica y se enriqueció. Al año siguiente, predijo que la cosecha sería mala y vendió todos los molinos a un precio superior a cuando los compró, haciéndose más rico aún. Su predicción se cumplió).

Anaximandro.                

Es un discípulo de Tales. Es el principio de una tradición de sucesiones. La filosofía es una tradición continuada y nunca ha habido una interrupción en esto (el maestro ha sido aprendiz de otro maestro anterior).

Buscar los nombres extraños y seguir las relaciones, se basa para saber si es cierta o no esa sucesión (si es de allí, si pasó por pólis, etc.). También se puede incluso datar nombres partiendo de una misma sucesión ya fechada.

Nació aproximadamente en el 610 a.C. También es político y astrónomo. Destaca por ser el primer autor. Tenemos fragmentos suyos que nos han llegado (“Sobre la naturaleza”). Este libro supone el inicio de la prosa ensayística y es el punto de partida de los términos filosóficos, siendo el primer “argé”.

No consideraba que el argé sea especialmente el agua, ya que está al mismo nivel que el fuego, tierra y aire. Cree que estos cuatro tienen un origen, apeiron, una materia indeterminada que realmente es el argé, algo sin limitaciones internas e internas. La “apókrisis” es la creación de materias determinadas. La creación partiendo del apeiron es también reversible, lo que se crea, se destruye y vuelve al apeiron. Cuando se genera un elemento, impide la creación de otros posibles. Considera que la creación/engendramiento es injusto.

Anaxímenes.                

Fue el discípulo de Anaximandro. Mantiene ideas de Tales. La escuela de Mileto daba bastante libertad de investigación.

Pensaba que el argé era una materia práctica; infinita, eterna, en completo cambio con las propiedades del apeiron, siendo esta materia el aire.

Toma el aire explicando que es el principio vividificador, como si el mundo fuese un pulmón que el aire respirado lo vivifica. Además se puede aguantar más sin beber que sin respirar.

El proceso de cambio de elementos se basa en la condensación del aire. A mayor condensación, se produce la tierra y el agua. A menor, el fuego.

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