Heidegger
Enviado por JohnJairoaristi • 9 de Septiembre de 2012 • 469 Palabras (2 Páginas) • 297 Visitas
Entre julio y agosto de 1998 fue realizado en la ciudad de Montreal
el Congreso Mundial de Sociología. Con el propósito de crear un espacio
para reflexionar en torno a los desafíos que la imposición del pensamiento
único del neoliberalismo y el descentramiento y el escepticismo de la
postmodernidad planteaban para el conocimiento, la política y la cultura
del continente, en el marco de dicho evento fue organizado el simposio
“Alternativas al eurocentrismo y colonialismo en el pensamiento social
latinoamericano contemporáneo”. La relevancia de la temática abordada
en dicho simposio dio lugar a un fructífero debate que, bajo la
coordinación de Edgardo Lander, continuó durante año y medio de
manera virtual. La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias
sociales. Perspectivas latinoamericanas es el resultado de este valioso y
ejemplar trabajo colectivo; por consiguiente, responde a la necesidad de
obtener alternativas teóricas y políticas culturales que contrarresten la
conformación excluyente y desigual de un mundo regido por la primacía
total del mercado.
En el texto introductorio, el compilador afirma que las alternativas
al modelo de vida neoliberal no pueden buscarse en el campo de la
* Arnaldo E. Valero (1967). Miembro del Instituto de Investigaciones Literarias
“Gonzalo Picón Febres”. Autor de Nación y Narración, texto galardonado
con el Primer Lugar en el Concurso APULA de Ensayo 2002.
78
Boletín Antropológico. Año 21, Nº 57, Enero-Abril 2003, ISSN: 1325-2610. Centro de Investigaciones Etnológicas-
Museo Arqueológico - Universidad de Los Andes. Mérida. Recensiones, pp. 77-86.
economía porque ésta “como disciplina científica asume, en lo
fundamental, la cosmovisión liberal”. Por consiguiente, sugiere debatir
y confrontar al neoliberalismo como “el discurso hegemónico de un
modelo civilizatorio, esto es, como una extraordinaria síntesis de los
supuestos
...