Karl Popper

Universidad Central de Venezuela

Facultad de Humanidades y Educación

Escuela de Comunicación Social

Asignatura: Problemas Sociales Contemporáneos

Alumno: Rodríguez, Johann

Karl Popper y su crítica al Historicismo

Karl Raimund Popper de origen Austriaco nace el 28 de Julio de 1902, se doctoró en filosofía, además es reconocido por ser sociólogo y un teórico de la ciencia. Muere el 17 de septiembre de 1994. La obra más significativa fue la “Sociedad abierta y sus enemigos” donde manifiesta su preocupación por el entorno político, a su vez hace una dura crítica al pensamiento platónico, pasando por Hegel y Marx, que tenían como primicia implantar un modelo con características autoritaritas, que se valen de la justificación de hechos históricos para lograr perpetuar sus modelos sociales. Para su criterio eran metodologías muy radicales para la construcción de una sociedad.

Popper promulga una fuerte crítica a aquellos como él los hace llamar "los enemigos de la democracia”, es aquí, mencionado anteriormente, en el arremete con mayor contundencia a los autores conocidos como Platón y Hegel, donde las ideas o los pensamientos de estos autores se clasifican como historicistas, lo cual para Popper carece por completo de rigor científico. En donde el autor sostiene que el historicismo pretende pronosticar o predecir la historia y el destino de la humanidad, sin ninguna comprobación, que de un cierto modo da lugar al autoritarismo, mediante el cual intenta dominar el foco de una sociedad.

Se hace evidente que para Popper la sociología que ofrece Platón es cerrada, ya que este expone que los cambios o transformaciones son un error, que conlleva un peligro que amenaza a la sociedad. El autor expresa que Platón está encerrado en un mundo mágico caracterizado por ser una vida que transcurre de un círculo encantado de preceptos que no cambian, de costumbre y de reglas que se consideran inevitables como la corriente del viento, el ciclo de las estaciones o las distintas uniformidades de la naturaleza. Asimismo, la comprensión teórica de la diferencia que media entre la naturaleza y la sociedad solo puede darse una vez que esa sociedad cerrada “mágica” haya dejado de tener vigencia (Popper, 2005). Por ello, Popper hace referencia a una sociedad abierta, que es caracterizada por liberar el poder crítico del hombre. Es decir, que esas sociedades se caracteriza por tener gobiernos que son tolerantes, alegan las ambiciones, aspiraciones e inquietudes de los ciudadanos, mediante unos sistemas políticos transparentes y flexibles. Por lo tanto, descarta la idea de un gobierno o estado se identifique como autoritario, ya que la libertad, los derechos humanos y la pluralidad de pensamiento son el fundamento para toda sociedad abierta.

Por otro lado, para Popper aquellos modelos sociopolíticos que se fundamentan como en las ideas de Hegel, las cuales atentan a las “sociedades abiertas” que él mismo presenta, es decir, el autor Hegel pone en manifiesto que el Estado lo es todo, en comparación al individuo, que viene siendo “nada”, en otras palabras, es un objeto que le debe todo al Estado, tanto su existencia física como espiritual. A manera que Popper expresa que las ideas de Hegel tiene una autoridad moral única para el Estado, de modo que sobrepasa la moralidad individual o personal. Es allí, donde el autor describe que esa sociedad abierta es aquella en la que los individuos poseen la necesidad de tomar decisiones personales, a diferencia con las sociedades cerradas que se caracterizan por un pensamiento mágico.

En vista de esto, Popper pone en manifiesto a la solución de los problemas sociales, lo cual introduce una discrepancia entre la ejecución "razonable" de una propuesta y la "utópica". En consecuencia, la “ingeniería utópica” se ve expresada como un imaginario

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