LIBERALISMO Y NEOHUMANISMO

IMMANUEL KANT

La filosofía de Kant supone un intento de comunicación y superación del racionalismo y el empirismo: Aunque todo conocimiento ha de provenir de la experiencia, no todo conocimiento se agota en ella, ya que de ser así, no obtendríamos nunca certezas con carácter universal y científico.

Hay un conocimiento que denominamos científico, que tiene como característica fundamental: la universalidad y la necesidad de sus juicios.

Problema del Conocimiento A priori

No hay duda alguna de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia pero no proviene todo de ahí.

Para Kant, a diferencia de los empiristas y racionalistas, existen dos fuentes de conocimiento:

Sensibilidad: Suministra la materia del conocimiento procedente de la experiencia.

A posteriori

Entendimiento: Suministra la forma del conocimiento independiente de la experiencia. A priori

Los Juicios Científicos:

Como sería imposible analizar todos y cada uno de los conocimientos científicos que poseemos, Kant menciona que los juicios científicos determinan cuales son las características específicas que hacen que un conocimiento pueda ser denominado científico.

Los Juicios Analíticos (A es B):

Son juicios explicativos, es decir explican lo que ya está implícito, pero no extensivos, no añaden un conocimiento nuevo al que ya teníamos en el concepto sujeto son siempre a priori cuya validez podemos establecer con total independencia de la experiencia no requieren de ninguna investigación para ser establecidos como verdaderos.

Los conocimientos que aporta son siempre universales y necesarios.

El predicado (B) está implícito en el sujeto (A)

La Pelota (A) es Redonda (B)

Los Juicios Sintéticos (A es B)

Su verdad habrá de confirmarse siempre mediante la experiencia, por tanto Kant dice que son A posteriori. Amplían y aumentan nuestros conocimientos, a esta propiedad el filósofo le llamo Extensión. Son empíricos y sólo valen para casos particulares, ya que se comprueban con la experiencia.

El predicado (B) no está sujeto en la noción del sujeto (A)

La Pelota (A) es Azul (B)

La Razón conecta unos juicios con otros, siguiendo la estructura de Silogismos, para formar razonamientos. Dichos silogismos, relacionan la condición que se establece en las premisas con lo condicionado que se infiere en la conclusión.

Silogismos:

Premisa Mayor: Regla general o mayor.

Premisa Menor: Conocimiento que se halla bajo la condición de la regla.

Conclusión: Aplicación de la regla a cada caso

Ejemplo:

PM: Todos los hombres son mortales

Pm: Todos los investigadores son hombres

Conclusión: Todos los investigadores son mortales.

JOHANN HEINRICH PESTALOZZI

Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley (armonía con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación del niño; es preciso que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea (ambiente).

Para Pestalozzi existen dos tipos de educación:

Educación elemental: Debía partirse de la observación de las experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia, dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y moralidad. Sostenía que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la nulidad de una educación integral.

Educación física: Incluyó también la educación física como medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.

Como didacta

Lo más típico de Pestalozzi, y aquello por lo cual ha sido más conocido y le dio más motivo de orgullo, fue su método de enseñanza, que él mismo trató de divulgar y, de hecho, en varios países europeos se fundaron escuelas pestalozzianas, entre ellos España. Para Pestalozzi, el conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas, y a partir de ella se forman las ideas; por lo cual, también el método de enseñanza ha de seguir este mismo proceso, adaptándose al desarrollo mental del niño en cada momento dado. El conocimiento ha de ir avanzando, desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y distintas.

Ideas pedagógicas

Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:

1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):

 Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para aprender las letras.

 Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.

2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):

 Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones. Pestarozzi rechazaba la idea de enseñar por medio de memorización p recitación de contenidos y en cambio abogaba por la observación, la experimentación y el razonamiento.1

 Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se

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