La Cosmologia

LA COSMOLOGIA

. El nacimiento de la filosofia. La filosofia griega

1.Dimension historica de la Grecia clásica

1.1Contexto geografico y político

El continente griego es montañoso con malas comunicaciones y esteril. La población vive de la agricultura en valles cerca del mar, cuando aumenta se dedican a la navegación (asi se extendieron), dominaba la aristocracia, la gloria y el honor eran los valores mas altos de esta sociedad, no estan unidos políticamente, el hombre griego es ciudadano.

1.2 Situacion sociocultural

1.2.1. La influencia de la religión

No tienen sacerdote ni libros sagrados solo los poemas de Homero y Hesiodo, son - importantes las creencias q el culto, aparecen interpretaciones de los mitos, no tienen ciencia xo si una amplia mitología hasta el VI q se empieza a desechar, la insficiencia de la religión hace aparecer la filosofia

1.2.2. La ciencia egipcia y babilonica

culturas anteriores ala filosofia griega IV a.c, influyen en su elaboración, reflexionan sobre la observacion de los cuerpos celestes.

1.2.3. Las condiciones socioeconómicas

Trabajo de esclavos, el trabajo fisico esta mal considerado, en el siglo I hay una crisis social y política q origina; aumento de la riqueza x la expansion de los Jonios y un progreso en la técnica militar. Consecuencias; se va consolidando la polis, se impone el comercio y aprece la moneda, los viajes traen nuevos conocimientos técnicos y geograficos, se consolida la asambles dnd reside el poder, compuesta x arcontes q hacen cumplir las leyes. Sistema político; 2 ciudades clave; Esparta (aristocrata y guerrera) y Atenas (democratica)

2.Dimension filosofica

se pregunta x el origen de la filosofia, se hacen preguntas x lo q ven y buscan un principio material xa explicar aquello q ocurre en la naturaleza ( intento coherente de explicar la realidad.

2.1. El paso del Mito al Logos

el origen de la filosofia esta en el paso del mito al logos, se produce cuando los pensadores se preguntan x lo q ven

Mito!conjunto de narraciones tradicionales acerca del mundo q pretende ser una explicación de la realidad, las fuerzas naturales son personificadas y divinizadas y los sucesos dependen de la voluntad de los dioses, estos pensadores dicen q los antiguos no dan razon de lo q dicen son tan solo elementos imaginativos.

2.2.La pregunta fundamental

los origenes del mundo, según el mito los dioses son engendrados, crean el mundo y el origen ultimo de las cosas queda sin explicar, los sucesos del universos epènden del capricho de los dioses, los sucesos del universo depende del capricho de los dioses, los filosofos buscan cual esese principio 8arje) ultimo y eterno del q todo procede. Los filosofos han de buscar la realidad de dnd provienen todas las cosas

2.3.La explicacion racional

Supone el despojo de elementos poetico imaginativos y sentimentales, los origenes del universo son los elementos reales; fuego, tierra, aire y agua, la naturaleza esta sometida a un orden a una ley, una razon q no viene del capricho de los dioses, el mundo es un cosmos.

2.4.Las etapas de la filosofia

Etapa cosmologica; Pre-Socraticos: desde el siglo VI a.c. a la primera mitad del siglo V, tratn de descubrir la naturaleza del mundo, el origen esencial q garantizase la unidad y el origen del mundo.

Etapa antropológica; Sofistas y Sócrates: 2º mitad del siglo V a.c., tratan de descubrir la naturaleza del hombre y de la sociedad

Etapa ontologica; Platon y Aristóteles: siglo IV a.c., tratan de hacer una síntesis del ser del hombre y del mundo, estapa cumbr de la filosofia griega

Etapa etica; Estoicos y Epicúreos: siglo III a I a.c., tratan de los comportamientos humanos ( epoca de las doctrinas morales)

Conclusión;

La filosofia empieza cuando se abando na el mito;

Se abandona a homero y a Hesiodo: sus libros no son sagrados x lo q se pueden abandnar xo oos filosofos q lo hagan seran condenados x asebeia (impiedad),

otros pueblos tienen otros mitos, por tanto son explicaciones dogmaticas, relativ y se pueden criticar.

El mito se sustituye por la idea de necesidad; las cosas suceden xq tienen suceder, debe haber unas leyes y un principio (arje) q sea el principio ultimo y real del q se compongan todas las cosas.

3.Los presocráticos; Siglo VI a.c. hasta mitad del V a.c.

filosofos q aportan sus pensamientos antes q Sócrates, se desarrollan en;

• Colonias Jonicas; en el mar jonico y egeo (núcleos de expansion de las ciudades griegas) Los Jonicos son + empíricos, + apegados a la experiencia sensible y con caracteres + materiales

• Colonias Itálicas; eleatas, (en torno al mar adriático y tirreno) Los eleatas son + especulativos, + abstractos y + espirituales.

Estas colonias son independientes solo les une a las ciudades-estado la lengua y la mitología comun. Problemas;concepto de naturaleza, búsqueda del principio (arje), problema del conocimiemto

3.1.El concepto de naturaleza

Estos filosofos son + empíricos q otra cosa. Fisis! significa nacer, indica una fuerza interna impulsada a crecer y a desarrollarse. El mundo es un cosmos ,

Como totalidad; la totalidad de las cosas esta sometida a un orden q rige su funcionamiento.

Como individuo; cada cosda tiene q estar regida x unas leyes interiores a cada realidad q hace q se comporte de una determinada manera.

3.2. La búsqueda del arje

El pensamiento griego es ajeno a la crreaccion del mundo, ad+ se ha liberado de las explicaciones miticas, quieren explicar la realidad a partir de algo (arje) q se encuentra dentro de las cosas, no se han liberado del todo de los elementos miticos, hay explicación racional mezclada con elementos miticos, este se va abandonando pocoa poco. Esta explicación se divide en ; Monista: hay un unico principio q explica todas las cosas, tiene carcter divino, xo no deja de ser material.( Tales, Anaximandro, Anaximenes; Heraclito) Pluralista; hay una diversidad de principios q se relacionan entre si (Pitágoras, Anaxagoras, Empoedocles, Atomistas)

3.3. El problema del conocimiento

Abandono de la explicación mitica y empleo de la razon xa explicar racionalmente la realidad, existen 2 modos de conocimiento; Los sentidos; q nos ponen en contacto con las realidades sensibles, La razon; q va + alla de los sentido y nos hace llegar a la verdad, hay una diferncia entre lo q captamos x medio de la razon y x los sentidos, esto da lugar a dos modos de conocer; Empírico; basado en la observación de los sentidos. Racional; reflexion intelectual de lo observado.

" Solucion de los jonios; El paso del mito al logos es lnto, se mezclan elementos miticos con factores racionales.

ETAPA COSMOLOGICA

MONISTAS: Hay un solo principio que explica todas las cosas, a veces tiene carácter divino pero no deja de ser material.

TALES DE MILETO: (640-550)

Se considera uno de los siete sabios de Grecia por haber predicho un eclipse de sol que puso fin a la guerra entre Lidios y Medas. Mezcla entre filósofo y científico. Dice que el primer principio es el agua :

- Creía que la tierra esta apoyada en agua, y que el agua es el agua es el alimento de todas las cosas .

-Todo animal, ser vivo , no puede vivir sin agua .

-Las semillas de todas las cosas poseen una naturaleza húmeda.

-En agua s transforman los distintos estados y en la tierra todo se reduce a agua.

ANAXIMANDRO: (610-545)

Cree que hay algo que no es ninguno de los cuatro elementos físicos (agua, tierra, aire y fuego), sino que es algo que no se puede ver y como no sabe definirlo lo llama A-peiron, que dice que es de donde provienen todas las cosas y que los engloba a todos y de donde proviene todo.

ANAXIMENES (585-528):

Vuelve a fijarse en un elemento natural no abstracto, el primer principio es el aire, el hombre vive mientras respira y muere cuando deja de respirar, la tierra es una gran hoja flotando en aire.

LA ESCUELA PITAGORICA:

Pitágoras es la figura más representativa de esta época, es famoso por la escuela que fundó (comunidad de carácter ascético-religioso, -no creyentes). Lo tenían todo en común , creen en la reencarnación , eran aristócratas pero vivían con austeridad. Creen que el arjé de la naturaleza es el número:

-eran matemáticos

-todas las cosas son explicables por números:

. (una unidad es un punto) ---(dos una recta)

(tres, volumen) (cuatro, superficie)

*el número diez es la suma de esos cuatro números.

-puntos , líneas y superficies (números), son las unidades reales que componen todos los cuerpos

-todos los cuerpos deben de ser considerados como números; a cada cosa, cada ser se les puede aplicar un número y así toda la naturaleza se compone de números

-el principio ( arjé) no es algo físicamente material, sino que es algo formal: el número

LOS ELEATAS

HERACLITO

Dice que mediante la razón podemos llegar al verdadero conocimiento de la naturaleza, Esta es una unidad formada por elementos contrarios (día-noche) que están unidos entre sí y los captan los sentidos, pero con la razón nos lleva a captar la unidad de los contrarios ,que es lo que se llama la unidad dialéctica, que hace que todo se mueva, todo está en continuo movimiento y transformación, hace que todo fluya y la fuerza interna de la naturaleza hace que todo crezca y se desarrolle . Dice que el arje es el fuego y su medida el logos: es como un dios que todo lo ordena. El mundo no es un caos ni un producto del azar , sino que está regulado por la razón.

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